树下有一块平整的石台，上面有一尊与大涅槃寺一模一样的佛祖涅槃石雕，只是规格和人T的b例相同。
就在娑罗双树的前后左右，各有两棵娑罗树，树龄看起来小了些，b较奇特的是，相邻的两颗树，一棵生机盎然，而另外一棵则枯败黯淡。
在这处幽静之地，躺在那里的佛祖，虽然也是嘴角上扬，但却显得非常寂寞，不知道这份寂寞是不是源自于世人虽听闻佛法，却不知佛祖的内心。
面对如此圣地，虔诚叩拜必不可少，诸葛亮叩拜完毕后，并没有在佛祖身下的石台上发现任何普净留下的信息。
“先生，不要着急，我们再找找看。”王宝玉说着，跟诸葛亮一道在四周查看起来。
果然有所发现，却跟果果并无关系，东方的双树下，有一块不起眼的牌子，上面写着“常与无常”；北面的双树那块牌子上，写着“乐与无乐”；西边双树写着“我与无我”；南面双树则是“净与无净”。
宗教都喜欢G0对立文字游戏，什么见与不见**与不**的，让人傻傻分不清楚。诸葛亮和王宝玉都是极其聪明之人，却也猜不透上面的意思，只好找来香居询问。
看到东南西方这十六个字，香居思索片刻，显得很激动，又是虔诚叩拜一番，连声赞道：“解释的透彻，非真佛不能如此。”
王宝玉很是鄙夷，这么说显得你好像b我还懂佛法似的，不由催促道：“留着以后慢慢磕头吧，快说明上面何意！”
“香居妄自揣测，这十六个字在讲述，繁华之树意在涅槃真相，常乐我净，而枯萎之树则是世间真相，无常、无乐、无我、无净。”香居认真说道。
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