巴雅拉教授为他充当翻译说，这份证明材料是沙俄政府当时给出入境机构开的，证明的就是沙问天的身份。材料上还明确提到了白彦虎这个人，沙问天是白彦虎的表弟，作为沙俄的传教士进入大清国。入境口岸是满洲里。
“我现在最关心的是白彦虎到底S没S。”
“这个问题我不能回答你，因为我这里也没有任何书面材料显示白彦虎最终是不是S在沙俄。”巴雅拉教授说。
巴雅拉收藏了许多老照片，这些照片都印证了早期长春的建设，其中不乏一些当初红衣神教教徒们在长春兴建的许多穆斯林建筑物的照片。
其中有一张照片十分血腥，那是一座祭坛，祭坛上捆着许多光着膀子的男人，他们浑身是血，身上口处已经被钉上了一枚钢钎正中口，他们痛苦地哀嚎着，鲜血从口喷出。一个满脸大胡子的回民站在祭坛上满意的笑着。
祭坛是用水泥浇筑的，在上边留下了横七竖八的水道，水道最终都交汇在了祭坛的正中间，然后顺着一个空洞深入地下。所有活祭的男人鲜血就这么流入了大地深处。
“这就是红衣神教的活祭仪式？”无双问。
“这个我不知道，这张照片是以前咱们回族村拆迁的时候我无意间看到的，就收了回来。”巴雅拉教授说。
“佟四喜说咱们长春地区有一个当年沙问天行刑汉人的红衣祭坛，我觉得教授你这张照片上的图像很吻合红衣祭坛的特点。”
巴雅拉老爷子说：“嗯，传说中是有那么一个叫红衣祭坛的地方，沙问天屠杀汉人就都在那祭坛上执行。”
“教授，我今天早上时候和佟四喜去了伊通县的青顶子山，在那找到了一个铺满白骨的水潭，水潭下油条密道，密道的尽头就有沙问天的石像。您说那儿会不会是红衣祭坛？”
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