“经世致用”的论点虽肇始于春秋，但兴起于明末，强盛于晚清。著名的“师夷长技以制夷”的观点，就是“经世致用”学说的产物，也被视为是后世中国科技军事近代化的开端。
无论是明末还是晚清，都是国家民族的危急存亡之秋，倒是与如今中土人族内忧外患，妖族环伺的困局十分相似。
正是要大兴实g之风的时刻……
但是不是书生就不是实g，就不能经世以致用呢？
秦枫当然持的是反对意见，他《从军行》中驳斥的是沉迷风花雪月，务虚空谈的书生，而不是以天下为己任的读书人！
秦枫当即迅笔疾言，接连写道。
“大人君子。包天下以为量，在天下则忧天下，在一邦则忧一邦，惟恐生民之不遂。”
“故而学人贵识时务……”
“道不虚谈，学贵实效，学而不足以开物成务，康济时艰，真无耻之书生，亦可羞已！”
故而文中区别经世致用的读书人和无耻之书生的界限就在于，是否学贵实效而学足以开物成务……
也就是说，学有用的书生，致力于让老百姓过得更加安康幸福的，那必是胜过一介百夫长……
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