“人可刀耕火种，将森林化为农田，人也可劈山裂海，将天堑化为通途……”
“可这只是一时的胜利，千年、万年、十万年后，天地一切运转皆由天命自决，谁可逆天，谁可更改？”
荀子听到秦枫辩词，陡然一愣，就在他不知该回答作答时，秦枫已是趁热打铁，继续抨击道：“至于制天命而用之说，天命本就飘渺，如何制之而用之？”
“阁下既认为天命无心，何以制之，何以用之？”
“既不知天，何以用天？此岂不是狂妄自大，荒谬至极吗？”
听得秦枫的辩词，荀子一时竟是思量不出反驳的话来。
毕竟秦枫横跨数千年时光，经历过两套文明，他的见识，远超过受到时代限制的荀子。
秦枫所说的，包括“人定胜天”的谬误，“天命而用之”的缺陷，几乎都是后世儒学者认可的观点，经过无数代儒者的研究推定，打磨而成，又怎么可能被荀子所推翻？
人定胜天，最沉痛的教训就莫过于后世中华G0的一系列大生产活动了。
当年焚山造田，围湖造田，后来再退耕还林，退耕还湖。
如果人定真的可以胜天，那后世秦枫所闻所见的一切，又如何解释呢？
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