当即，邹春秋如元神显化，附于雕塑之上，沉声说道：“民与君之关系，剖析甚是JNg妙，老夫甚是欢喜。”
话音落下，一枚符印竟是徐徐而降，稳稳落在了百里清风的案头。
百里清风便也如风纪一般，跪在地上，朝着不远处邹春秋的雕塑叩了一叩，沉声Y道：“多谢邹圣赐予符印，学生定好好研习，不辱圣恩！”
正说话之间，又是好几道光华升起，接而连三地有弟子完成了作品，烘托在袅袅青烟之中，传递到了中土人族天道的手中。
第三个成书的乃是张忆水。
她是张泽沐的唯一后人，也深得冷云飞，姜雨柔，皇甫奇，风纪等人的真髓，儒、道两家的公用宝典《易经》，她亦是颇有研究，但是这一次，她居然出人意料地没有用自己拿手的《易经》来破题，而是提了一个最敏感的话题。
也是儒道数千年来，一直争论不休的一个问题：“nV子与小人难养也！”
究竟是nV子与小人难养，还是“谁说nV子不如男”，这个问题上，之前nV子在儒家当中极少，即便偶有姜雨柔这样的nV学究，也鲜以自己身为nV子的事情说事。
甚至当年姜雨柔还被方运用nV子的身份，指桑骂槐地侮辱过。
虽然很快就被秦枫给驳斥的哑口无言，但男nV平等的争执，在中土由来实在是太久远了。
最终张忆水以《诗经》中“窈窕淑nV，君子好逑”一诗为论眼，主推男nV平等，nV子为良配则男子兴旺，家和万事兴的观点，最终得到了诸圣当中整整四人的肯定。
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