这一句是《中庸》全篇总纲，历代读书人都有不同的理解。
《中庸》中的“天命”并非是一个名词，而是一个短语，是上天所命的意思，字面上的意义是上天所给予人的事物叫做本X，但这句话不能从字面上理解说是上天赐给了人本X。
正确的理解是，人的本X是自然形成的。
在儒家的观念中，上天、昊天、上苍、造物主、天帝等等并非是人格化的存在，并非是有上天这个人或神，而是为了方便理解和描述所以用这个词语。
天，便是包括万界的物质、万界的运行规律、万界的力量等等一系列之和的整T。
儒家最为看重本X，历代众圣与大儒多有论述。
锻天命则是指锤炼人的本X，只有坚守自己的本X，才能铸就圣道根基。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国和平天下这八条目，其实都涉及到锤炼本X，甚至可以说，这是先贤们探索出来的一条锻天命的捷径。
人自然形成的本X是纯粹的，但人无法直接感知，因为本X是无形的，读书人只有通过不断地修行，才能逐渐感悟本X。
在圣元大陆，有关“知”与“行”的讨论很多，对于“知”或“行”本身的理解也不同，不过方运最支持的不是知行合一，也不是主流的知先行后，而是行先知后。
从天的角度来看，知行合一或知先行后都没问题，但从人的角度来看，行先知后当是正理。
人非生而知之，既然人有所不知，必然要求知，而求知，便是行。
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