如果说国家是君君臣臣的T现，那宗法便是父父子子的延伸，两者有时候泾渭分明，有时候却相互g连。
皇权不下乡，在生产力达不到一定程度之前，是最佳的选择。
没有皇权的基层，是宗法制最肥沃的土壤。
特定的历史时期，人类总会做出适应自身的选择，在一段时期这是完全正确的，无论后世人如何批判，但在当时的情况下，谁也无法找出更有效替代之法。
不过，一旦这种选择根深蒂固，带来的后果便是难以适应新时期的发展。稍有不慎，便会给族群带来灭顶之灾。
随着文曲星力的增强，圣院对人族的控制力空前加强，加强基层统治已经不存在技术问题，若是任由宗法制发展，割裂基层与上层，阻断村镇之间的交流，甚至对抗圣院的规划，基层人民的生产力无法被释放，那便是人族危机到来之时。
与其束手待毙，不如先行解决。
所以，当方运把宗法制的优劣一条条摆出来后，农殿、工殿与法殿阁老全部支持，完全不在乎将来礼殿的反应。
这不仅仅是家法与国法的问题，如果说内阁自决、大理部归圣院是削弱皇权，是加强‘法’，那打击S刑私牢，本质上是在削弱族权，在针对“礼”。
在圣元大陆，一些有权有势的大家族自设刑堂私牢很常见，b例甚至超过七成。
若是失去私刑私牢，许多家族的权力与威慑力会大大削弱。
所以，一些敏锐的读书人觉察到了这一点，为了维护自家在本地的权力，开始在论榜发文反对。
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