看到半圣出现，周主簿笑道：“你倒是大胆，连半圣都敢写。”
读到书生梦入景国后，称赞道：“妙！甚妙！”
等读完《枕记》全篇，周主簿却没有立即开口，而是严肃深思，远b看完《西厢记》更郑重。
方运诧异，不就是一个书生做梦后醒悟，放弃功名利禄追求圣道的故事么，周主簿反应怎么这么大？
“好！此篇立意高远，发人深省！区区功名利禄又怎能b得上众圣大道？这个道理人人都懂，经义无数，上千年反反复复阐述，或引经据典，或用名人典故。但自创小说弘扬圣道，又兼顾故事X，以h粱美梦来警示后人，却是前所未有！荣华如梦，圣道为真，微言大义啊！此文或者只有达府之才，但其弘扬圣道之大功，还要在镇国之上，此文必将传天下。”
方运糊涂了，他不过为了迎合圣元大陆的主流思想，把《枕记》稍稍改了一点，怎么在周主簿眼里就成了“立意高远、发人深省”了？《西厢记》那么牛，在周主簿眼里还不如“弘扬主旋律”的《枕记》？前者写了三天，后者不过是一个下午写完填充页数的。
方运回忆起圣元大陆历代小说名篇，果然很少有主题是“弘扬圣道”，就算有也大都是一带而过，立意和故事也b较差，bh粱一梦的故事差的不是几条街，而是几千年。
方运恍然大悟，不是这篇《枕记》真的多么好，而是恰好在这个时代填补了“政治、教育和思想”等方面的空白。
反观那《西厢记》文学地位虽然远高于《枕记》，但在儒生眼里永远也b不上弘扬圣道。
方运有点汗颜，“微言大义”这个评价太重了，这四个字原本是汉代大儒对孔子的评价，后来一般只评价众圣。
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