说到这里，赵俊臣倒真是有感而发，又摇头叹息道：“书中自有h金屋，书中自有颜如玉，书中自有千锺粟，书中车马多如簇……嘿嘿，说起来，自从宋真宗赵恒写下了这篇《励学篇》之后，读书人的心思就从此不纯了，贪官W吏也就愈发的多了，若想要扭转，只能慢慢来，却不是一朝一夕的事情。”
听到赵俊臣的这一番话，德庆皇帝微微一愣。
德庆皇帝从未想到，赵俊臣除了一身理财本领之外，竟还有这般见识！
不过，德庆皇帝此时正值心烦，却也没有多想，反而难得的说了许多真心话：“你的这些话，虽然不能明说，但确是真理！江山如何可以稳固？就是将天下聪慧之人收罗为帝王所用！如此即使出现了一些波折，没有那些聪慧之人的领头，也都只是小乱罢了！
然而，如何才能让天下聪慧之人为帝王所用？还不是需要以富贵相引诱？所以我朝的官员稍稍聚敛一些银子，朕也一向是睁一只眼闭一只眼，因为只有让百官们的生活富足一些，民间的那些聪慧之人才会一门心思的想要当官，才会认准科举这一条道路，而他们当官之后也才好控制。
反之，若是百官清贫，又因为帝王严厉而小心翼翼，民间的聪慧之人自然不愿意当官，却又不甘蛰伏，而在那个时候，一旦生出了什么乱子，又有聪慧之人的推波助澜，朕的江山才会真正的危机四伏！”
听到德庆皇帝的这番道理，赵俊臣连连点头，深表赞同。
这些日子以来，赵俊臣一直潜心研究传说中深不可测的“帝王心术”，期间也确实捉m0出了一些道理。
其中一条，就是统治者为了稳固自己的统治，往往会将智慧和财富分离，让真知者不能拥有巨富，使巨富者不能成为真知，而两者一旦兼具，就会让人不满足于现状，并会成为祸乱的苗头——而所谓科举，其本质上就是这一理念的实践，至于朝廷里的清流与贪官的对峙，也是这一理念的另一种实践。
不过，在德庆皇帝面前，赵俊臣的身份是“弄臣”、是“佞臣”，这样的人不应该有太高明的见识，刚才为了宽慰德庆皇帝，赵俊臣已是有些展露锋芒了。
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