杨潮心中哀叹，但是他心里却很清楚，因为被满清统治了两百多年，华人到这时候，民族意识和国家观念都十分的淡薄，根本就不是一个民族国家，更谈不上高涨的爱国情绪，义和团那种完全是文化上的一种排外情绪使然，也跟爱国情绪八竿子打不着，反倒是跟明末因剃发易服而引起的江南百姓反抗清军一脉相承，此时的中国还是一个文化认同大于民族认同大于国家认同的国度。
民族国家，爱国情绪，这似乎才是一脉相承的。
西方国家在建立民族国家之前，也没见过什么爱国精神。
而中国在战果时代，国家观念爱国观念甚至都比清末要强的多，要知道战果时期，赵国一个国家，就能跟草原上的游牧民族抗衡，李牧动辄就是斩杀数万匈奴骑兵，比赵国更强的秦国更不用说了。结果大一统后，到了汉代反而长期被匈奴人欺负的不成样子。
杨潮深知这一点，知道这是因为大一统后，国家没有可供比较的对象，所以反而国家观念淡薄了，因为大家所知就一个国家，普天之下莫非王土，没有强烈的对比比较，很难产生一种所谓‘国民’的认同感。春秋战国时代，天下各国鲜明，因此大家都知道自己是哪国人，反而更容易形成国家观念。一直到抗战时期，中国老百姓才慢慢在西方国家，尤其是日本人的刺激下，产生自己是中国人的强烈认同。
此时是清朝，大家只知道自己是天子的子民，哪会有什么国家的观念。
这些士兵完全没有国家观念，只有地区观念，因此让他们不在天津抢劫，实在是一种折磨，在天津就已经是这样子了，如果到了北京呢？
这让杨潮不由得感到头大，要是到了北京，这群人不抢劫才怪。
杨潮明知道自己无法避免灾难，那就尽量不给百姓造成更多的苦难，抢劫他是绝对不愿意看到的。
所以他觉得还是不要放这些人进北京的好。
可是如何才能让华勇连的士兵不进北京呢？
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