这些人眼里全没有对被他们抛弃的乡下女人的同情，他们背弃了旧的道德，却又没有建立新的道德，所以完全没有道德，这是一个悲剧，时代的悲剧，历史的悲剧。
“培养中国的士大夫！”
就在齐柏林治丧期间。
杨潮就开始将自己的思想提了出来。
培养中国的士大夫，重新将“仁义礼智信温良恭俭让忠孝威勇严”等美德提起来，对知识界混乱的道德观念宣战，重塑国家和民族的道德标准。
“培养一带士大夫。是中国之幸；不但要培养出中国的士大夫阶层，我们未来的目标是培养世界的士大夫，那是世界之幸。”
好吧，培养中国的士大夫。是让中国的传统权力阶层顺利转身，适应新的时代。培养世界的士大夫，那就是要文化扩张了，是要输出价值观、世界观了。
将中国精英阶层的那种家国情怀，那种为国为民的理想和报复，向全世界推广。西方人也许很难接受，但是东方国家却很容易接受，朝鲜人、日本人、越南人和琉球人，这些早就被儒家时代就开拓出来的东方文化殖民地接受起来没有任何阻碍。
“这是一个系统工程，不是简单的继承，而是批判的接受，理性的引导。传统文化中不可否认是有糟粕的。比如我一直反对的缠小脚，你不也剪了辫子，我可从来没有强制要求，你能够自动剪辫子说明你心里的辫子也剪掉了。”
杨潮拿辫子举例子，自始至终杨潮都没有强制，因为这东西越是强制，效果然而越差，移风易俗最忌讳急功近利。而是通过引导和宣传，让老百姓知道辫子不是传统发饰。当然传统的那种冠冕太麻烦了，杨潮也没有提倡。现在很多地方的老头子们，依然留着辫子，可是学校里的学生谁留辫子是会被笑话的。
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