这次坐火车。
出了张家口，驶入察哈尔省，随着关外人口的增加，察哈尔也成立了省份，从蒙古单独划分出来。
察哈尔没什么好看的，皮毛、羊毛和牲畜肉类加工为主的产业，不可能养活太多的人。目前有500万几乎就是一个极限，增长有限。
火车驶在辽阔平坦的蒙古草原上，一望开阔视野极广，时而还能看到远处草地上成群的牛羊。不同的是还能看到简单的木条栅栏，农场化在蒙古已经推广了开来，按照家庭为单位，一个个贫穷的蒙古牧民得到了属于他们的草场，又有政府提供的种羊、种畜，畜牧业自然而然的发展了起来。
蒙古王公则给与一笔丰厚的补偿金。放弃了他们的封建权力，要么去繁华的大城市中虚度余生，要么留在草原上也经营畜牧业，反正作为一个特权阶级，蒙古王公消失了，唯一还有一点特殊权利的是，是喇嘛教，蒙古人清代开始崇信藏佛，清王朝也暗中支持推广这种信仰，一来是维持蒙古的稳定，二来也有限制蒙古人口的味道。
后世各种传言，说满清在蒙古实行减丁政策，规定各个部落的男丁人数，多余的就杀掉，这纯属扯淡和造谣，满清的政治手段相当高明，在北方实行的是联合蒙古制衡汉人、回人、维人和其他民族，在南方则是扶持汉人压制苗人、壮人等南方民族。
总是在挑动一个民族对抗另一个民族，确保满人始终处于最有利的位置，除了前期外，满人就是靠着政治手段，而不是军事手段在统治国家了，因为满人在入关十多年后就彻底的腐化了。
推行了藏佛之后，蒙古人开始信仰喇嘛教，加上草原上贫苦的生活，很多虔诚的牧民家庭中，如果生了八个孩子，会把七个都会送到寺庙里去，结果就是蒙古在满清统治的两百多年间，人口几乎没有增长，满清入关前人口二十万，倒台前人口五百多万，蒙古人入关前人口两百万左右，倒台后人口还是两百万上下。
杨潮现在也推崇喇嘛，倒不是要减丁，他相信能养活的起更多人的时候，蒙古人是会增加的，不过这个民族已经学会了跟汉人和睦，蒙古高原上的经济基本上是晋商控制的，靠近长城的蒙古人说的也基本上是汉语了。
不过由于晋商的道德水平参差不齐，而蒙古人的文化程度还比较低，因此暂时不允许蒙古人买卖牧场，也不允许晋商向蒙古人借钱盘剥，要放开这些，至少也得等到二十年后，等培养出接受过教育的蒙古下一代人后，才会放开，这样竞争才会公平一些。
杨潮相信他用心对待兄弟民族，他们也会用心对待主体民族，这是一个打来打去几千年的两种文化，该到了休战融合的时代了，最终，汉人代表的农耕文明，蒙古代表的草原游牧文明，都将被全新的工业文明所代替，融入这个新的文明之中。
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