至于这个孩子的未来，杨潮倒是没有什么计划，随他喜欢吧。
杨潮高调的赶往烟台，被金家姐们，主要是金月慧给利用了，她大造声势。向外宣传，在报纸上正版的做广告，公开表明他们出售的版画，是杨潮亲自授权的。还刊登了杨潮参观朝鲜印刷公司烟台分公司的照片，和授权书为证。
结果朝鲜印刷公司的版画大卖，最好的市场是山东，不但因为这里的消费能力强，更因为杨潮在山东的人气高。如果上海还有其他名人，甚至拿破仑的戎装照都在跟杨潮争墙面，山东中产阶级则更愿意将杨潮的画像挂在墙上。
将名人画像挂墙上这种做法，其中未必没有偶像崇拜在里面，甚至还有一些原始崇拜，杨潮在乡下有一个长辈，因为历史原因是一个反动派，可是家里却悬挂着领袖的肖像，这不是出于政治目的，而是老人坚定的认为领袖是神。
几千年王权的中国。是偶像崇拜最好的土壤，杨潮可从来没有进行过类似宣传，但他已经成了这个国家一段绕不开的历史，要提到最近二十年的崛起，就离不开杨潮，教科书中，报纸舆论上，经常都会引出杨潮来，恐怕杨潮不死，就不会退出公众的视野。
哪怕是这几年随着米青和潘训两届总统的平安过渡。让舆论中热炒杨潮当皇帝的声音渐渐冷下去，可是杨潮的名望却没有因此受损，反而维持在了一个无法否定的程度，无论是米青当总统。还是潘训当总统，只要公开表态，他们都只能肯定和褒奖杨潮的功绩，潘训甚至将把杨潮高高挂起作为一种政治手段，就是怕杨潮跳出来搅乱政治格局，给杨潮戴上道德的高帽子。杨潮也就不好来跟他们争了。
各种阴差阳错，让杨潮的位置越来越向炮哥在后世的地位靠拢，被当做一面旗帜，高高的竖起来，谁都在打这面旗帜来给自己的天平上天价筹码；这就是权威主义传统，后人不能否认前人，学生不能否认老师，潘训很清楚这一点，他如果大肆抨击杨潮，想搞去杨潮化，只会让更多人反对他；后世的中国不能像苏俄那样，史达林一死就被清算，就在于这种权威的历史传统。
已经被当做旗帜了，那么把他的像挂在墙上，自然就是一种潮流。
仅仅只7千万人的山东，金家姐妹就卖出去了100万幅印刷画，这只是短短两个月的成绩，销售热潮始终没有消退，之所以只卖出了这么点，还是因为朝鲜的印刷量实在跟不上，他们只有一套画版，印钞技术搞出来的画版也不可能太多，所以每天的印刷量都有极限，可是各地代销点的催货电报不断，甚至有外地客商坐火车来烟台排队等待的。
朝鲜人很努力，这几年他们都很努力，自从接受了杨潮的建议，金九除了不惜重金，将大量日本赔款用来支持森林产业，在很多山区修建了高山铁路，就是为了运输山里的木材，聘请了大量的人才，其中不至于林业专业的欧美专家，还有大量中国专家。
尤其是印刷公司，他们之所以印出了杨潮肖像画这款畅销品，不完全是运气使然，跟他们这几年的努力脱不开关系，这几年他们从中国引进了大量印刷专家，其中就有传统版画的手艺人，中国版画有两大流派，南桃北柳，南方苏州的桃花坞和北方天津的杨柳青。
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