巫医乐师和各种工匠这些贱籍之人，尚且不以互相学习为耻，而他们那些自称士大夫者，称“老师”称“弟”的，却成群聚在一起讥笑别人，嘲讽别人年幼而未曾进学，却是将先师孔的“三人行，必有吾师焉”放在何处，将先师之教诲置于何地
“圣人无常师。孔师郯、苌弘、师襄、老聃。郯之徒，其贤不及孔。孔曰三人行，则必有我师。是故弟不必不如师，师不必贤于弟，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
齐威捋着胡须，赞叹道“好一个闻道有先后，术业有专攻，今日拜读此，谨受教矣”
众人见到那句“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”不仅各自脸红，羞恼之余，亦不禁暗自忖度自己这些年经受着世人吹捧、门下学阿谀，是否已然忘却了当初的治学之心、求学初衷
难免汗颜不已。
魏晋以来的门阀制度沿袭，贵族弟都入弘馆、崇馆和国学。
这些人无论学业如何，都可以为官。因此，在时下士大夫阶层，普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理，这些大儒，哪一个不是出身世家门阀深知其之利弊，而这篇章，正是针对这种时弊，畅所yu言，为师道正名
朝以来，骈盛行，写章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了学创作浮靡之风的泛lAn。
这篇章，却以朴素之词汇，尽诉深刻之哲理，令人观之酣畅淋漓，发人深省，与时下之风大有不同。
诸人一边看，一边心里纠结。
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