“——所以，母神是热情的神，同时也是嫉妒的神。由于救世主的降生与S亡，母神转变为有A的神。”
穿过彩sE玻璃的yAn光减弱热量的同时也附带上一层神圣的sE彩，Y凉的空气中，中年神官严肃且虔诚。
太过虔诚了，那种除了自己的主张之外什么都看不见、听不见的极度虔诚在罗兰看来可完全以算得上狂热了。
更让他感到违和的，是圣典和神学授课的内容及观点。
（要求父亲将儿子献祭，怂恿兄弟相争，制造大量屠杀的神，仅仅会因为一介预言者的S亡而脱胎换骨吗？即使是那位救世主，当他被钉S在十字架上时，不也喊叫着“主啊，为何要离弃我吗？”（，。马太福音27：36）吗？）
低头做出虔诚祷告的模样，罗兰却在心里腹诽着。
受教育环境影响的缘故，罗兰基本上可以算半个无神论者。因为欠奉信仰心的缘故，即便完整记忆了大量神学知识，眼光也大多聚焦在内容的道德矛盾点以及母神和以母神之名进行的种种激烈行为。也因此在对宗教和****之类的问题上，他和李林颇有些共同语言。
只不过他们的意见一致也仅限于此，诚然罗兰对宗教不怎么感冒，但他也不像李林那样否定宗教，又把宗教当成愚民统治的工具。
为了和残酷的自然对抗，为了承受严苛的命运和种种不公，为了在黑暗中m0索出未来，人们需要“光”——正当X或正确与否并不重要，对他们而言，为了抵抗绝望，为了活下去，某种寄托心灵的东西是必要的。贫瘠的土地上，人们将心灵依附于宗教；在高科技遍地的亚尔夫海姆，JNg灵们则寄希望于恢复旧日荣光的新秩序。
没有人可以嘲笑、否定这种需求。
不依赖这些没有实T的东西，人们也能很好的活下去，依赖这些活着实在是太过愚蠢——说这种话的人不是活得十分幸福，就是和世间毫无关联，再不然就是从心底里不相信任何东西。
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