李舒崇一看敌波斯三使还不肯停战，气得他跳下桅杆，提起那首领，往一根圣火令上迎去。
辉月使急忙收令，但收招急促，下盘露出空隙，张无忌抢上前来，横腿扫去，险些踢中了她小腿。流云、妙风两使自旁急攻，迫使张无忌这一腿未能踢实。妙风使左手圣火令击向李舒崇，招数怪异，堪堪便要点中他的小腹。李舒崇将那波斯首领的身子一沉。妙风使这一招使得古怪，李舒崇这一下却也极其巧妙，啪的一声响，这记圣火令正好打上那波斯人的左颊。风云三使齐声惊唿，脸色大变，同时跃后，交谈了几句波斯话，突然躬身向李舒崇手中的波斯人行礼，神色甚为恭敬，跟着便即退开。
忽听得号角声此起彼落，一艘大船缓缓驶到，船上甲板插了十二面绣金大旗。船上甲板设着十二张虎皮交椅，有一张空着，其余十一张均有人乘坐。那大船驶到近处，便停住了。赵敏见空着的那张虎皮交椅排在第六，心念一动，说道：“咱们抓到的此人和大船上那十一人服色相同，看来是他们十二个大首领之一，他位居第六。”谢逊道：“十二个大首领？嗯，总教十二宝树王齐来中土，非同小可。”
赵敏问道：“什么十二宝树王？”谢逊道：“波斯总教教主座下，共有十二位大经师，称为十二宝树王，身份地位相当于中土明教的四大护教法王。这十二宝树王第一大圣，二者智慧，三者常胜，四者掌火，五者勤修，六者平等，七者信心，八者镇恶，九者正直，十者功德，十一齐心，十二俱明。十二宝树王精研教义、娴熟经典，听说并不一定武功高强。这人位列第六，那么是平等宝树王了。”
听到这里，李舒崇忽然插话道：“谢老爷子，我知道明教最早源于波斯的摩尼教，朝代均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，所以摩尼教这个‘摩’字，被人改为‘魔’字，世人遂称之为魔教。而教中的信仰者由于摩尼教宣扬光明，崇拜圣火，所以自称为‘明教’。对么？”
谢逊答道：“李少侠果然见多识广，说得不错。”原来，在海上飘荡的这几天，张无忌已经把昌南书院李舒崇的一些情况告诉了义父谢逊，所以他才知道有此一人。
李舒崇道：“可是，不光是谢老爷子，所有中原明教的教众都被摩尼教的中亚教团，也就是那些突厥人给骗了，波斯总教早已灭亡了，哪里还有什么十二宝树王！”
原来，在摩尼教的诞生地波斯，它的发展也并非一帆风顺，甚至命运还不如在中国的明教。就在摩尼创立摩尼教后不久，波斯的萨珊王朝认为摩尼教威胁到了自己的统治。于是在公元276年左右，波斯国王巴赫拉姆一世处死了摩尼，宣布摩尼教为异教，对摩尼教信徒实行全面迫害。许多教徒不堪其苦，就向东逃亡，一部分教徒加入了在中亚的摩尼教团。
摩尼教团的创始人是摩尼的弟子阿莫大师，在中亚地区颇有影响，后来传入中国的明教，实际上就是从中亚的摩尼教团传来。由于早在公元6世纪，摩尼教团就在撒特奥尔米兹的领导下宣布脱离设在巴比伦的摩尼教总教会，自己组成中亚教团，总部定于撒马尔罕。因此中土的明教与波斯总教几乎没有什么瓜葛，中亚教团只不过是借着波斯总教的名义方便宣传，企图控制中国的明教罢了。
在中亚摩尼教团**后不久，波斯的摩尼教就迅速走向了灭亡。阿拉伯帝国占领波斯全境后，全面推行伊斯兰教，给摩尼教带来了灭顶之灾。中亚的摩尼教团也在穆斯林和蒙古势力的夹击下逐渐走向灭亡。到了元朝末年，在中国秘密存在的明教反而成了唯一兴盛的摩尼教。这些中亚教团的骨干在中亚已无容身之地，所以才冒充波斯总教，兴师动众地到中土寻找圣女黛绮丝，其实是想假途灭虢，抢夺中土明教的控制权而已……(未完待续。。)(83中文网)