“我愿一试。”王平认真的说道，“当地土人有与我交往较深之人，由其带领，说不得可以沿着德g山区没有人走过的地方，m0到韦苏提婆一世的驻扎点。”
“其人可否信任？”关羽对于王平的能力很是信任，但这等军国大事，不能不慎重，故而特意询问了一番。
“其乃伽蓝神狂热信徒，与当年我等一般为土人。”王平想了想说道，而关羽则是眼角微微抖动，最后还是没有反对。
虽说婆罗门的制度在汉室看起来很烂，但是在印度土人眼中依旧属于非常高大上的玩意儿，毕竟强大、富硕也是贵霜印在这些人脑海之中的印象，故而贵霜的制度也是这些土人模仿的对象。
故而不少土人自发的融入贵霜，毕竟这个时候婆罗门制度也算是这个世界最为烂的话，也只是婆罗门上层的问题，中下层的社会分工制度依旧是非常高端的玩法。
实际上在十五世纪之前能进行JNg细社会分工运作的制度，都属于高端制度，婆罗门除了宗教信仰以外，其构造的较为JNg细的社会分工T系，也是生产力的一种T现，就以三世纪所言的话，要说烂，反倒是婆罗门上层的问题，而不是社会制度本身的问题。
下层的社会不管是稳定X，还是繁荣程度都高出同时代的平均水平，毕竟较JNg细的社会分工，让生产效率出现了很大程度的提升。
印度地区的土人自然很羡慕了，于是也就假装自己皈依梵天，进入了婆罗门T系，成为首陀罗，吠舍，甚至是刹帝利。
然而土人本身是有自身的原始宗教的，他们本质上只是羡慕贵霜的繁荣与富裕，希望加入这个T系变得和贵霜一致，自然对于宗教T系没什么兴趣，而婆罗门的核心反倒是宗教，反过来自然是用某种手段进行C控——低级观想神佛。
伽蓝神就是其一，这也是为什么土人之中有不少投靠关羽的原因，因为他们本身有不少就观想的是伽蓝神。
“土人，也好。”关羽点了点头，既然信得过，那就试试，这个计划的危险X很高，但如果运气好，那说不准能捞条大鱼，成与不成还是两说，关羽就当布置闲棋了。
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