弟弟赵岳曾说过：这古往今来的官场，有一类人，你说他好，不见得他能g什么为国为民的善政，可你说他坏，他又有良知，做事有人X底线，讲C守，有原则，他有知识，也可能有实g之才，但一生没g过什么亮眼业绩，没什么突出的贡献，也没什么轰动的感人肺腑的事迹，没见识过他有什么过人的胆识气魄襟，甚至他一生就没g过务实的事，但就是会做官，不知不觉他就上了高位，甚至能成为一国的领袖级权臣大佬之一。你若说他有过人的政治智慧，那是过誉了，他就是在当官讨生活。
这种官就是在享受权力，混T面方便的生活，这才是他当官的根本原则，为了当官而当官，能力和JNg力放在当官、当上待遇更好更T面的更大的官上，当国家民族陷入危难时，他既没能力挽救，也没那个胆量血X和牺牲JNg神为国为民去奋勇赴汤蹈火，仍是明哲保身随势而为，国家没倒，政权还可能有救时，他会坚持一下忠诚，可能振臂大声疾呼几句，事不可为，或主流坚持投降，随众温顺投降的也是他，耗费国孥，对国家发展大计无益，对改善民生无助，但他在官场总存在着且混得舒服。
一个混字就清晰说明了一切。
而官，尤其是大官是不允许混的，必须担当起破除万难领导民众走向富强幸福的神圣责任。
宿元景这样的人，在赵公廉眼里为民可，毕竟百姓绝大多数就是这样，但当官，他不合格，当新帝国的官他不配。
这也是早就认识了并结过善缘，但赵公廉从不真热心帮助宿太尉当大官谋要职大权，更不会拉他投入新帝国大业的原因。
当然，赵公廉也清楚，宿太尉这一番言语动作表情也不全是演戏，良知在，他确实是在为国忧心无奈也在为他痛惜难过，为他的这部分真情实感至少是有一些的。
所以，到了近前驻马，他爽朗的哈哈一笑道：“太尉大人何必如此？公廉最近过得可是轻松自在之极。”
他并没有下马，只在马上郑重一抱拳见礼，又笑着说：“当年太尉在金殿上的仗义之举，公廉至今记忆犹新，这份恩情难以忘怀。识趣急流勇退务农在家，从此不和官场再有牵扯，不想太尉却突然大驾光临到访寒舍，怪不得今日喜鹊叫个不停呢。”
宿太尉一听这个，心叹惜一声：果然，人家肯出面想见。也仅仅是处于往日那点情面。
而往日那点仗义相助的情分，人家在京城当小相时就以各种途径和方式偿还过了，早不欠自己什么了，今日登门传旨的事也就另当别论了。没有情分好讲，一是一，二就是二，就看人家到底是什么心思，愿意不愿意妥协了。这也属于公是公，私是私，公私分明，不能以私人的情义说事和定事。国家大局，朝廷危机，人家都未必在乎。强拿情义说事，人家也不会听。
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