唐人其实很A踢球的。
书院里之所以会有这么多擅长踢球的学生，与唐人热A踢球的这个大环境是分不开的。
在唐朝，不得不提一个今天已经消失的传统节日——寒食节。其在冬至后一百零五日，清明节前一二日，相传是为了纪念春秋时期宁愿被烧S在山上也不愿出来接受封赏的介子推。根据传统，在这一天要禁烟火，只吃冷食，在其后的秦、汉、隋时期，又增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠等内容。
到了唐代，“寒食蹴鞠”之风达到鼎盛，几乎成了“法定踢球日”，扫墓之余，你不到郊外踢踢球，都好像这一天没过似的。
唐代许昌诗人王建在一首《g0ng词》中写道：“宿妆残粉未明天，总立昭yAn花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”
这首诗在诸多古代T育研究文章中引用率颇高，诗中的“白打”，就是唐宋时期民间非常流行的无球门踢法，由两人或者多人对踢。新郑人白居易也留下了一首《洛桥寒食》，描述足球场上的场景，“蹴球尘不起，泼火雨初晴”。
除此之外，王维、李白、刘禹锡、韦应物等知名诗人的作品中都提到过寒食蹴鞠。由于唐代“寒食蹴鞠”开展地域的广泛，一生漂泊的杜甫在晚年写过一首《清明》，感叹“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。
杜甫生于巩义，曾到过洛yAn、陕西、四川、湖北等地，说明这些地方都有寒食节蹴鞠的习俗。
唐人对于踢球的热A，由此可见一斑！这样的大环境下孕育出这么多喜欢踢球的年轻人，也是可以说得通的。
唐代有记载的足球达人，虽然没有宋朝的名气大，却也不少。首先是杨璬和武崇训，他们都是唐中宗的儿子节愍(mn)太子李重俊的门下宾客。
也是在唐朝开启的这种足球氛围中，宋代涌现出了高俅、柳三复等个人技术极其出sE的球星。
“哔~！”
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