肠胃为市，无物不受，无物不包。又曰饮食自倍，肠胃乃伤。若夫饮食不能谨节，则朝损暮伤，自伤成积，积久成热，Sh热泪生，而诸般奇形之虫，各从五行之气而化生矣。若夫膈噎、劳瘵、癞风、蛊胀、狐惑、伤寒等证，无不生虫。医者宜于各类推而治之可也。
积久成热，Sh热泪生，而诸般奇形之虫，各从五行之气而化生矣。这里面的诸般奇形之虫，与你所说的那种致病细菌，岂不是有着异曲同工之妙贫道方才就在想，是不是h帝当年已经发现了这种会让人生病的细菌，但那时还未有我们方才用的显微镜，所以便冠之以“奇形之虫”，来解释相关病理
自古以来，大夫替人治病，大都是为病人调理T内的YyAn五行之气，贫道猜测，人T内五行之气一旦平衡，T内的细菌便会无法存活，相反，五行之气一乱，各种属X的细菌，便会大量滋生，破坏人T机能，从而让人生病、或者S亡
呵呵当然，这一切都是贫道自己私下的猜测，后面还需一一印证，不过一旦全部印证完，自三皇五帝时期，传承下来的医术，将会因此而发生重大的变革和完善，这是一项浩大的工程，贫道一人绝对无法完成，不知小轩你可否愿意助贫道一臂之力”
听完孙思邈的一番分析，李泽轩不由佩服的五T投地，细菌病毒学说，本就跟传统中医理论互相排斥，可是孙思邈却能这么快地从中找到两者的共同之处、互相印证、求同存异，委实惊才绝>
其实不说孙思邈，他自己私下里也想过这些问题。在前世，他接受的是现代化的教育，虽不是医学专业，但是西医里面的一些基本理论知识，他还是懂的。
而这一世，他重生的这具身T，自幼跟在灵虚真人身边，久病成医，识得不少药草，后来孙思邈在云山住下之后，他也与孙思邈讨教了不少医术，可以说现在的他若是搁在二十一世纪，也算是一个“老中医”了，寻常病症他都能G0定
作为一个既知西医，又熟中医的人，李泽轩最近也有想过二者的区别或者共通之处，首先中医治病讲究外因内因，外因内因和平相处，人就会保持正常状态，哪一方出现了问题，平衡就会被打破，健康就会出现问题。
外因、内因保持在人T承受范围，人T就会保持健康，超出了范围，健康就得不到保障，细菌，病毒可以看做外因的一个因素，这是在中医的治疗范围内，因此中医能够治疗它。
中医治病，是调整身T环境，让身T适应天气，让人T不再适宜细菌生存。西医则是抗生素消灭细菌，二者方法不同，但目的却是相同的
想到这里，李泽轩看向孙思邈，一脸认真道
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