房俊对于眼下之儒家简直深恶痛绝。
要什么礼乐教化
要什么仁德之治
仓廪足而知礼仪，所有的秩序与进化都是在保证了内部生存条件之后完成的，在原始的财富积累极端，要的就是大复仇，崇尚“襄公复九世之仇，春秋大之”这种尚武的精神，要的就是大统一，要的就是对外扩张
连自己的子民都吃不饱穿不暖，却跟外族讲什么礼乐教化、仁德之治
可以说，“公羊”衰微之后，儒家实际上就只剩下一层皮，内里完全是依托于贵族、地主阶级而生的糟粕。
为何要讲求“亲亲相隐”
“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，血缘关系是亲属相为隐的基础，同时在较大范围内承认人情的合理性。除谋反、谋大逆与谋叛此等重大犯罪外，亲属和同居者可以相隐不告，这甚至于将其写入唐律疏议，世家、宗族因此有了游离于国法之外的不同法制体系。
当法律缺乏了公正性、普遍性，还要之何用
没有一个健全的法治，国家不会取得进步，单只是依靠“人治”会诞生一个何等畸形的社会，恐怕后世任何一个平头百姓都能够给予一个悲观的推测当阶级与剥削毫无遏制的戏虐，剩下的便唯有压榨与反抗。
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