在陆飞右手边七八米的位置上，矗立着一颗两人合抱的红松树，树干笔直，有十几米高。
在距离地面一米多高的位置上，被人揭掉一大块树皮，上面还有一些利器刻画的痕迹，右边靠上的位置，刻画了六条斜线，左边靠下一点儿的地方，刻画着五条横线，显然是人为造成的。
不懂这图案的，一定会认为这是进山人为了防止麻达山故意留下的记号，可事实上并非如此，这可不是普通的记号，这东西名叫“兆头”，是参帮或是采参人独有的暗记。
进山打猎叫赶山，而专门进山挖人参的，叫做放山。
赶山人有赶山人的规矩，放山人的规矩可比赶山人要多得多，进山抬参，绝大多数的情况下，都需要团队配合压山，遇到棒槌，再由把头抬参。
而抬参也有抬参的规矩，早些年间，放山人讲的是抬大放小，只拿大货，拿货之后，还要把参籽播种在附近，保证野山参的繁衍，不但如此，还要留下记号，表明团队人数，以及这次拿货的货色，这可不是为了装逼，而是告知后来人，这里曾经出过大货，在附近寻找，或许会有发现，而这个记号，就叫“兆头”。
别看兆头就只有一些线条，可懂行的人一眼就能看明白，右边靠山的位置刻画的是货的质量，拿的货是几品叶，一般情况下，只有五品叶以上，才会留下兆头，几品叶刻画几道斜线。
陆飞眼前这个兆头右边刻画的是六道斜线，也就是说，当时抬走的野山参是六品叶大货。
兆头的左下角刻画的是人数，几个人刻画几道，很简洁，但也很明了，放山人有个规矩，叫进单出双，意思就是进山的时候，人数必须的单数，到了山里拿到人参，人参也算个人数，出来的时候，单数就变成双数，图个吉利，因此，兆头上刻画的人数，从来都是单数。
这个兆头上人数刻画了五道，也就是说，当时这个团队是五个人，不过，值得一提的是，五个人虽然也是单数，但凑五个人放山的却少之又少，因为五与“无”谐音，不吉利，因此，放山人一般不会凑这个数字，但也有不信邪的，眼前这个兆头就是很好的个例。
做兆头不光要揭掉树皮画线，最后还要给兆头“洗脸”，这里的洗脸可不是用水擦，而是用明火烧，目的是烧掉这个位置的松树油，方便长久保存。
眼前这个兆头至少有六七十年了，是个地地道道的老兆头，在老兆头周围，有极大的概率能找到大货，不说别的，光是当年这伙人撒播的参籽存活下来，六七十年也能长成四品叶甚至五品叶了，妥妥的大货。
看清楚这个老兆头，陆飞笑了，有了这东西，彻底印证了他的猜测，从见到李驼子熟练搭建地戗子开始，陆飞就有所怀疑，只是还不肯定，再看到老兆头，这下就实锤了。
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