于是乎在经过多次协商以及补偿之后，东京城中拆出了一大片地方作为城中火车站的停靠地点。
宋人的产权意识很强烈，自己的东西就是自己的，即便是朝廷要征用也要获得自家的同意，否则必然时要去朝廷寻个说法的。
这就是大宋私有制度的完善，当然这也是大宋另一个转变的地方，赵祯通过加强律法，使得大宋百姓对法律更加信任，也使得大宋的诉讼制度开始完善。
律法虽不是极度公平公正的，但在某种程度上却是相对公平的，而且律法就在那里，减少了“人为操作”的可能性。
大宋的百姓也从原本的“以讼为耻”转变为了“好讼成风”，其实在赵祯看来，大宋的百姓并不是“好讼成风”，而觉得转变的是大宋官员。
原本应该进行诉讼的事情，在他们看来却完全没有必要，在地方上的宿老进行调解便可“大而化小小而化了。”
但百姓们现在更加希望诉诸于法律，因为一切都听朝廷的，在百姓心中官府更具权威性，任何人也无法撼动！这其实是一个最简单的道理。
自汉代以降，历代王朝无不推崇儒家提倡的“无讼“理念。
不仅统治者在司法中身体力行，在老百姓中也产生了重要影响，形成了以讼为耻的心理。到了大宋，这种情况却发生了变化，诉讼之风大为兴盛。
但有一点似乎所有人都忘了，儒家提倡的“无讼”并非是发生了纠纷而不去诉讼，相反而是百姓之间和睦相处，因为如此而避免纠纷所形成的“天下大同式”无讼！
没有纠纷自然就没有诉讼，但就是这么简单的一个观点，居然被那么多的“聪明”人误解，其中的原因便耐人寻味…………
大宋百姓好讼，这似乎是一种风俗的变迁，而同样，从法律的角度看，这是民众诉讼意识提高与新的价值观的出现。
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