在赵祯的眼所谓的祭天就是人们已经绝望的时候寻找的最后归宿，无论这天是否帮忙都需要上前求告。人在绝望的时候，往往会把最后的希望寄托在虚无缥缈的神灵身上。
对此赵祯已经习惯，不过虽然他不相信这些东西，但看看现在的自己，他也确实无法不相信，这么多年来他不断的想给自己目前这一状况一个科学的解释，可是最终他都失败了。
既然自己都把这些都归咎于命运，那为什么不相信天的存在？
信仰这东西是可怕的，即便是以赵祯如此威望，只要在公开场合不敬天地，一定会被人在史书上留下“浓墨重彩”的一笔，说不定还会受到朝臣的口诛笔伐。
不敬天地，不敬祖宗，这是原王朝最不能接受的大逆不道，无论你是什么身份，即便是君王也一样成为世人所唾弃的对象。
自从人把天的地位抬得足够高的时候，天已经无形成为至高无上，甚至主宰一切的存在，人再也没有和天进行抗争的可能，于是所有的自然灾祸都会被认为是天灾，是老天在惩罚世人，而这个时候就要去安抚它。
赵祯身着最为隆重的华服，走在祭天的御道上，这里是礼部早已命工匠修建好的南郊天坛，自从搬到北京之后，许多东西都不用赵祯去刻意引到，自然而然的就迈上后世的轨道，继而出现。
赵祯已经不是第一次参加这种祭礼了，在西南面的“大次”之后还上皇帝祭天时专用的衣服，祭天是隆重的事情，单单是衮服还不够，还要还上专门的衣服大衮冕。
头上的平天冠二十四旒在稳健的步伐下一点也没有晃动，身上的青衮龙服笔直，外罩衣，脚穿红鞋，带纯玉之配。
行至祭坛之下，坛高层，十二级对应天上诸多星宿，坛面方圆丈许。有四踏道，正南曰午阶，东曰卯阶，西曰酉阶，北曰子阶。
坛上设二h褥，位北面南，曰『昊天上帝』。东南面曰『太祖皇帝』，惟两矮案上设礼料，有登歌道士十余人，列钟磬二架，余歌sE及琴瑟之类，五执事人而已……
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