作为一国之君，赵祯的意志高于一切，秋狝是国之大事，原本的大宋因为种种原因，秋狝不过是在野外打打猎而已，可现在，大宋拥有了大P的C原，广阔的疆域。
国库充盈，兵JiNg甲足之下，这场属于整个国家的盛大祭祀之礼必然重开。
即便是赵祯不下旨，朝的士大夫们也在前J年开始了上疏，上疏的原因很简单，大宋需要一系列的仪式T现大国风范，以治国，以礼治国才是他们追求的最高境界。
而礼法自然少不了各种各样的祭祀，华夏历史向来如此，每当一国稳定之后，最先崛起的必然是礼法，大概是因为J乎所有人都崇尚礼法这种把祭祀放在最重要位置上的事情。
对于华夏百姓来说，他们区别与夷狄最简单，最明显的原因就是在礼法上，“人之异于禽兽也”是因为礼，兴周八百年的不是周天子，也不是姜子牙，而是周礼。
礼是上下尊卑，礼是祭祀先祖，礼是亲亲而尊尊，生者养而Si者藏。
社会稳定了，明繁荣了，生活越来越好了，国家越来越强大了，这些东西就会在华夏的王朝之迅速繁衍，而对于礼法的支持，无论是什么人都要高喊J句口号。
因为这就是汉家王朝的政治正确。
对于赵祯重开秋狝之礼的行为，朝臣们是满口称赞的，帝王贤明啊！知道该兴起礼法了，知道该把秋狝拿出来了，大宋现在有钱了，又是兵强马壮，岂能不重开秋狝？否则不是愧对祖先，愧对先贤？！
至于皇帝不回朝，而是直接在木兰围场待着，等待朝臣前往一事，朝的臣子有人持否定态度，认为不该怕麻烦就不回朝了，这是官家的大事情，也是朝廷的大事情啊！
也有许多人觉得，兴许官家是因为被辽人俘获一事而觉得脸上挂不住，打算利用这次秋狝再度威严的回朝，这也说得过去，不少人乐意给他们的皇帝一个台阶下。
但有些却知道，事实上官家利用这次秋狝把人都召集到木兰围场，让他们和神都城的利益做一次切割，彻底断绝有些人的想法。
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