五尺宽的道路已经变一丈宽，平坦的路面看的仁钦桑波叹为观止，而无数的商贾，旅人，读书人往来于此地，不是为了见识繁华而是前来J易，或是求学，或是游玩。
宋人从未有过如此富足过，或者说仁钦桑波从未见过有人如此富足过，便是那些在街面上走街串巷叫卖的货郎都是一身JiNg巧的衣F。
听人说了才知道，原来在大宋除了衣F的颜Se有五种禁忌外，衣F的制式不能类似官F外，其他的一改不管。
J乎每走一步，仁钦桑波便觉得自己有了全新的发现，这里的人是那么的富足，安康和充实，一种前所未有的自信充斥其。
自己上前问人可否信佛，得到的回答居然是劝他快些离开，即便是不离开也行，就是不要说信佛这事，什么时候连信佛都犯了王法了？
见他是个蕃僧，便有人善意提醒，详细说明缘由后，仁钦桑波才知道原来在大宋信仰宗教可以，但却不能当街宣讲，便是在人多的地方也不能说。
看着天上白云朵朵，秋日高悬，仁钦桑波心念了一句：“拿摩阿弥达巴亚……”
这是怎么一个说法？天底下从未听说过有这般刁难的，难道佛法是恶业？不能当众宣讲？
大慈寺还是原来的大慈寺，并没有什么变化，这让仁钦桑波心踏实不少，若是连大慈寺也没了，那他心的震撼可就大了。
大慈寺原本就是成都府乃至整个川陕四路最大的佛寺，占有成都东城之小半，每逢庙会更加热闹，附近商贾繁荣，寺前更是有堪b东京城大相国寺前万姓J易的模样。
灯市、花市、蚕市、Y市、麻市、宝市等等林林总总，可现在却是偃旗息鼓，百姓J易还在，商贾市场还在，只不过大慈寺已经被逐渐分解。
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