《新唐书》记载了“朗达玛”灭佛后的吐蕃国，也就是从那里仁钦桑波看到了过去，“开成四年……自是国地震裂，水泉涌，岷山崩；洮水逆流日，鼠食稼，人饥疫，Si者相枕藉。鄯、廓间夜闻鼙鼓声，人相惊。”
那时的吐蕃，出现了地震、岷山山崩、洮水倒着流的异象天灾，还发生了鼠疫爆发、Si人相枕的恐怖景象，还出现了鄯州、廓州，夜间只闻鼓声、不见人的冤鬼作怪事件。
而灭佛的朗达玛，只当了年的国王，就因失德，Si于非命。会昌二年，赞普Si，……无子，以妃綝兄‘尚延力’子‘乞离胡’为赞普，……用事者共杀之。”
朗达玛Si后无子，他的妃子把娘家侄子弄来打算让他坐上赞普的宝座，这样的人当然会被大臣杀掉。
事实上其还牵扯出一段朝堂上的隐秘斗争。
达玛Si后，由于他的两个儿子，即大王妃抱养的永丹和小王妃生的欧松之间的争立，大臣们分成两派，从此吐蕃王室分成两支，连年混战。
吐蕃在各地的将领也拥兵称雄，彼此争立，过去一些归属吐蕃的部落也相继脱离吐蕃的管辖。紧接着一场奴隶平民大起义爆发，席卷了整个西藏地区，吐蕃王朝在这样的局势下随着佛教的衰落而崩溃了。
坐上赞普宝座的人应该师出有名，应该拥有显赫的身份，否则便会让所有人都去窥伺那个宝座，就像原一样，“兵强马壮者得之”。
于是，不可一世的吐蕃王朝分崩瓦解了，没有灭亡在唐朝的，灭亡在自己愚蠢国王的里。
既然把佛立为国教，就不该改变，信仰的力量在吐蕃大地上极为强大，一旦崩塌最终的结果便是使得那些百姓遭殃。
现在角厮罗看清楚了这一点，甚至把自己变成活佛，这么一来便是把王权和宗教权利合二为一。
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