这不是一件简单的事情，独尊儒术意味着儒家是唯一的学说和正统，同时朝堂之中的官员必须出自儒家。
科举的内容也必须从儒学中选取，也就是说考题只能在四书五经中出现。
但现在不一样了，赵祯知道自己的旨意意味着什么，这是在全面撼动儒家的政治地位，同时也是在打击儒学的地位。
一旦做到欧yAn修所提倡的“罢黜独家，百家齐鸣”的状态，那儒家在各种各样的学术中将会很快被淹没，当然，儒家的思想不会那么快的消失，毕竟这个时代的规矩和礼数还是依靠它而存在的。
但新兴思想的出现，更符合这个时代的思想的出现会逐步取代儒家的地位。
人类的进步速度远远b看起来的古板要快得多，好的东西就是好东西，你即便是不想承认也要被这些东西所折服。
赵祯的旨意从马车中出来还是词头，唯有经过翰林学士的润sE以及中枢院宰执相公的用印才会成为一道合理合法的圣旨。
赵祯是支持欧yAn修的，朝中反对的声音很多，但这种反对最终会变成奏疏的形势上达天听，于是乎赵祯便可以用政治的手段进行对抗。
奏疏留中不发是皇帝的惯用手法，而封驳权却掌握在翰林学士的手中，大宋的中书舍人同样拥有唐代的封驳权，而且宰相不能g预。
所以当赵祯支持欧yAn修的旨意下达到了中枢之后，被“不出意外”的封驳回来了…………
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