土地和权利是吐蕃部族最为重视的东西，而现在却要上交给国家，虽然有角厮罗的保障，但多少让人心中不舒服。
现在已经没有了回旋的余地，角厮罗的话很清楚，只有把权利上缴，科举制度才会出现，他们没有选择。
仁钦桑波，巫玛，以及尼扬若氏和尼雅氏纷纷表示支持，大多数的部族也在这个时候选择支持，没人敢反对，因为他们找不到反对的理由。
“大义”这东西就是这样，当它出现的时候人们就无法反抗，因为它从一开始就不是为了个人而服务，而是为了整个种群在谋利。
煌煌大义面前，什么东西都是卑微的，私心会被无限的放大，被人们所唾弃，因为自私和无私之间存在着巨大的鸿G0u和天堑。
原本自私是本能，是常理，是人生存的法则，可当无私的大义出现时，你就要放弃这些本能和常理。
那到底谁是自私的？大义还是否是大义？
这是一个无法回答的问题，而角厮罗聪明的利用了这一点，仁钦桑波和巫玛都发现了这个问题，但他们绝不会说出来。
为了一个种族的自私，那这种自私就是大义，毕竟想要整合一个分裂多年的吐蕃，没有一点牺牲是不可能的。
角厮罗并没有结束他的话，这才是刚刚开始，收缴权利和土地这是他开始对吐蕃进行规划的一部分。
他还需要更多的改造这个吐蕃，文化和科举的出现会让吐蕃人的眼光不再那么狭隘，让来自各部的族人知道什么叫大义。
留给他的时间不多了，大宋陈兵压境一直在窥伺吐蕃，若是他还有数十年的时间，角厮罗一定会把吐蕃打造成铁板一块。
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