所以这段时间他积极的探索，最终发现，最好的办法就是重新编篡佛典，总结佛教，开一场论法大会，也就是无遮大会。
这场无遮大会在逻些城举行，邀请整个吐蕃所有得道高僧，无论是哪一派的都可以前来，互相之间交流辩论，即便是出声低贱的人也可以上前讨论佛法。
所谓无遮便是没有高低贵贱之分，僧俗、智愚、善恶，皆是平等看待。xs63这样一个在大宋不受待见的宗教，在吐蕃却混的风生水起，娄守坚等一众“高僧”讲解佛法，佛理，宣扬普度众生，自然是符合角厮罗的理念。
角厮罗本就是依靠佛门，吐蕃密宗佛教和中原的佛一样，都是佛教，双方之间虽然也有不同的地方，但有一点可以肯定，汉传佛教就是现在吐蕃密宗的来源之一。
当年吐蕃王国赞普松赞g布娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主，传来汉传佛教及尼泊尔系佛教。
松赞g布在拉萨建立布达拉g0ng，为二妃立大昭寺和小昭寺，供奉佛像，文成公主带去的是觉阿释迦像即释迦牟尼十二岁等身像安置于大昭寺，以便于人民修福礼拜，又遣贵族子弟留学印度。
这个时期的吐蕃佛教就是汉传佛教和南亚传佛教，为后来具有吐蕃特sE的密教打下了重要基础。
因吐蕃王朝的朗达玛王之灭法为界，吐蕃的宗教产生了分裂和新生，出现了各种各样的宗派，这些宗派之间存在矛盾甚至是相违背的地方。
对于角厮罗这个依托佛教的吐蕃王来说是一件非常棘手的事情，角厮罗是个聪明人，他知道只有统一的思想才能让吐蕃更加团结。
他看到了赵祯的所作所为，在他看来赵祯不能让佛门成为他的助力，于是便排挤佛门，让大宋的佛门渐渐消失。
但在吐蕃却是另一幅光景，佛教的地位在吐蕃很高，角厮罗打算学习松赞g布，把吐蕃打造成一个政教统一的王朝。
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