如内容未显示全，请浏览器中打开：m.（）
到了角厮罗的手中。
朝臣也进入了和汉家王朝一模一样的制度之中，三省六部这个始于隋，立于唐，沿于宋的制度被角厮罗完美的复制。
他把这个政治制度看作是汉家文明的典范，但他却更加注重相权，给予了仁钦桑波高度的信任，类似于唐时的规矩，而有别于大宋分割相权的手段。
三天的大朝会结束时，红g0ng外巨大的跑马场上，无遮大会也进入了0，角厮罗派遣仁钦桑波这个佛学大家主持，他很久以前便是吐蕃高原上的“宝贤译师”，“大论师”。
最为重要的是他JiNg通汉传佛法，对汉学也颇有研究，在他面前，便是大宋来的高僧大德，贤觉法师也不是其对手。
只不过让角厮罗没想到的是，佛门的合并，佛理的总结整合要b他想象的复杂的多，这场无遮大会整整开了七日还为结束。
整个吐蕃的各教僧侣们聚集在一起，还有来自汉家的佛门，相互之间不光有争论还有惜昔相印，不光有不屑还有佩服。
这是一场佛门盛世，僧侣们每日提出各种各样的观点，论点来进行讨论，修改，总结，编篡入册，许多东西都是对方第一次听的，也有大家形成共识的。
仁钦桑波这位吐蕃的宰相也积极参与其中，感叹“佛门盛事”的到来。
只可惜在角厮罗眼中，这并不是他所需要的，佛门昌盛与否只是和他有关系而已，只是吐蕃的阻力，而不并非是全部。
内容未完，下一页继续阅读