「中国文化的现代化」-《嫦娥与吴刚》
一本书由写作到出版是个T最独一无二的人生T验。搜集资料，消化内容，作出取舍，在心中经过漫长的酝酿发酵渐渐形成故事大纲。这是自我赋予生命意义的过程。终於有一天灵感来了。原稿曾投寄中港超过十五家知名出版社，友善的会回函婉拒的原因，而大多数都如泥牛入海。在香港连自资出版社都无回音?最终在台湾找到了出版的机会才完了年轻时的梦。自我实现同社会的自由度有关，这也是民主社会符合人X的地方。
在奉行文化主义的中国人社会，作品追求的人文JiNg神或许是社会禁忌。
回应：
席晓东：「香港和台湾差这麽多吗？是因爲回归造成，英国管制不会这样吧？」
秦村：「你们对香港的认知严重偏差，香港民间社会是儒家封建1UN1I的极权社会，人与人之间的关系是互相依附的，大家都要「识事务」才能在其中找到位置立足。许多人办事要顾及到人l链中的「大哥」面sE，否则饭碗不保。香港是保留了浓厚儒家1UN1I道德的社会，是儒家学术基地。有违了儒家意识形态的作品是社会忌讳，换了你是主编也会暗地里「识做」。中国重穿孔孟的破鞋是被港台那GU「儒教复国主义」势力误导，将令整个民族的文明水平倒退。
席晓东：「喔，我确实不了解，我以爲香港经百年英国管制，文明程度应远高於大陆，看来我需要重新认识香港。」
秦村：「大陆人对香港的认知普遍来自那GU复国主义势力吹出来的表象，正如上帖文所述原因，整个社会的影视文化文艺作品都避免此忌讳，君不见表彰1UN1I道德的电影如「nV人四十」、「桃姐」之类会获香港电影金像奖。因符合社会主旋律。」
席晓东：「我喜欢看港剧，TVB有很多港剧，b大陆产好看很多呵，象《使徒行者》，赌片《胜者爲王》李时珍等b韩剧也不差，但你提到的这几部我一部也没见过。」
秦村：「由於英语教育的原因，只要创作人不抵触主流意识形态作品还是会走向现代方向，但香港由於殖民统治的原因缺乏了现代人文教育且还是儒家学术基地这种状况令香港影视剧难以升华。」
席晓东：「我看港剧，觉得法治JiNg神是香港人的一个亮点，但港剧中的儒家文化元素我一直没有注意，值得关注一下。」
秦村：「港产影视剧普遍缺乏自由民主的人文JiNg神，所以难以有世界市场。」
席晓东：「艺术诞生于特定的文艺土壤和生态，如果创作者对西方，香港，中国文化艺术，都有深广的涉猎和积淀，那麽是有可能创作出JiNg品来的。b如李小龙，李连杰就进入了西方市场；同理，我认爲在中医等传统文明领域，是可以取得突破的，西方人要看的中国艺术，首先是中国艺术，而不是西方的艺术。」
秦村：「艺术形式同文化JiNg神并不矛盾。正如嫦娥与吴刚故事是中国式神话但追求自由与Ai却是现代的JiNg神。」
席晓东：「艺术是艺术，文化是文化，当然艺术能T现文化。」
秦村：「水墨是中国独特的艺术形式，但作品内涵的文化JiNg神可以是传统的也可以是现代的?「花木兰」是古代人物，如果以孝道来表现那就是传统的中国文化JiNg神，如果以现代nV权的人文JiNg神表现那就是现代化的中国文化。如果以现代nV权的人文JiNg神表现那就是现代化的中国文化。同一道理把nV权意识赋予「梁山泊与祝英台」这个经典故事，其中国文化X质也不会改变，还因此而获得了普世的人文意义。」
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