说到这里，他在我身上盯了一眼，说：“小九，你告诉老夫，何为老祖宗传下来的礼仪？一千年前的前辈可以称为老祖宗，五百年前的前辈，是否可以称为老祖宗？”
我点了点头，说：“自然可以。”
“既然同为老祖宗，你认为一千年前的礼仪完善些，还是五百年前的礼仪较为完善？”他问。
我想了一下，说：“五百前吧！”
“何故？”他又问。
“代代积累！”我叹了一口气。
“既然你知道代代积累的礼仪较为完善，为何一直SS抓着六丁六甲不放。俗话说，古为今来今为古，你可曾想过，一百年后，一千年后，乃至几千年后，在那些后人看来，我们也是老祖宗。倘若，今天我们SS地守着那些礼仪，丧事到哪日才能完善？到何时才能真正的做到，S者走的安心，活人办得放心，不需要再担心所谓的‘闹鬼’。”
说完这话，他情绪有些激动，一把抓住我肩头，说：“今天，老夫便告诉你何为抬棺匠，何为丧事。抬之一行，本意是送人入土为安，化解S者对yAn间的留恋，丧事则告慰S者的魂魄，一则赎S者生前的罪孽，以图来世有个好出身，二则安抚S者的情绪，二者结合，方可令S者安于Y间。”
听着他的话，我竟然无言以对，压根不知道说什么，以前办丧事，抬棺材，只知道让S者走的安安心心，压根没想过在丧事上做些改变，都是一昧的依赖六丁六甲。
而这范老先生的意思，却是让我与时俱进，说白点，就是让我创新，在原本的丧事礼仪上，再加入一些东西，令丧事更加完善，这…这，这与我一直坚持的信念有所差别。
一想到创新，我立马想到王木yAn，他弘扬的是火化，这是我打心眼里抗拒的事情。
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