只是，想要反驳这个观点却是有点难，这题看似简单异常，实则已经是判定h忠名赢了。
玛德，这老东西，如此偏袒，不如直接说h忠名赢算了。
当下，我挠了挠后脑勺，灵光一闪，缓缓开口道：“此言差矣。”
“哪里差？”那h忠名笑呵呵地问了一句，“莫不成你认为佛祖不应该割肉？”
我点点头，“《开宗明义》中，有句话叫，身T发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也，人T每一样东西都是受之父母，倘若割之喂鹰，可曾考虑过父母？”
说着，我顿了顿，继续道：“世界万物，均遵循自然法则，鹰食兔，乃法则，不得违之，倘若破坏法则，势必导致法则不在，大自然必将颠覆在这种所谓的善之中，就如人吃蔬菜，蔬菜长于地面，而人的最终归属为地面，周而复始，方才是正道。”
“呵呵！”那h忠名冷笑一声，“肤浅，倘若以自然法则为准，人与畜生有何异？人之所以称为人，是因为他们懂得分善恶，明事理，万事皆有因果，人之善，终得善终，人之恶，终得恶终，此乃佛之深理。”
我为之语塞，直到现在我才明白那老东西出这题的用意，倘若我想要赢得这题，势必要说出一些对佛教不敬的话，一旦说了，那就是得罪整个佛教，而那h忠名在争辩这个的时候，一直围绕着佛教说，只字未提道教，而我想要继续反驳下去，必须拿出道教那套修今生的理论，甚至会触及到佛教的一些底线。
若是拿出修今生的理论，问题又来了，我们八仙讲究人S后入土为安，而丧事的一些习俗，也多数是祈求S者来世能过的更好，这与修今生相互冲突了，从而导致，用自己的理论反驳自己的职业。
玛德，那邓老真特么狠毒，一道简单的题，却处处危机。
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