只是,想要反驳这个观点却是有点难,这题看似简单异常,实则已经是判定h忠名赢了。
玛德,这老东西,如此偏袒,不如直接说h忠名赢算了。
当下,我挠了挠后脑勺,灵光一闪,缓缓开口道:“此言差矣。”
“哪里差?”那h忠名笑呵呵地问了一句,“莫不成你认为佛祖不应该割肉?”
我点点头,“《开宗明义》中,有句话叫,身T发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也,人T每一样东西都是受之父母,倘若割之喂鹰,可曾考虑过父母?”
说着,我顿了顿,继续道:“世界万物,均遵循自然法则,鹰食兔,乃法则,不得违之,倘若破坏法则,势必导致法则不在,大自然必将颠覆在这种所谓的善之中,就如人吃蔬菜,蔬菜长于地面,而人的最终归属为地面,周而复始,方才是正道。”
“呵呵!”那h忠名冷笑一声,“肤浅,倘若以自然法则为准,人与畜生有何异?人之所以称为人,是因为他们懂得分善恶,明事理,万事皆有因果,人之善,终得善终,人之恶,终得恶终,此乃佛之深理。”
我为之语塞,直到现在我才明白那老东西出这题的用意,倘若我想要赢得这题,势必要说出一些对佛教不敬的话,一旦说了,那就是得罪整个佛教,而那h忠名在争辩这个的时候,一直围绕着佛教说,只字未提道教,而我想要继续反驳下去,必须拿出道教那套修今生的理论,甚至会触及到佛教的一些底线。
若是拿出修今生的理论,问题又来了,我们八仙讲究人S后入土为安,而丧事的一些习俗,也多数是祈求S者来世能过的更好,这与修今生相互冲突了,从而导致,用自己的理论反驳自己的职业。
玛德,那邓老真特么狠毒,一道简单的题,却处处危机。
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