那郑老板听完我的话，稍作沉思了一会儿，说：“这样，你先容我仔细想想。”
说话间，他抬手S劲敲了敲自己脑袋，嘴里一直嘀咕着，“我记X咋那么差，这么重要的事居然不记得了。”
我在边上也没说话，一直静静地看着他。
约m0过了三四分钟的样子，他陡然说：“想起来了，洛东川先生除了说做七，还说了一句莫名其妙的话。”
“什么话？”我忙问。
他说：“好像是什么，其目的是祈祷天下太平，国泰民安。
后来这种习俗传到民间，却成了一种图，与道教的地狱结构图完全相吻合。
如此以来，便有人认为这做七是一种因果循环，说的是，人活着时行了大恶之事，S后，其魂魄必然下地狱，接受地狱的惩罚。
而活着的后人，想要让先人不接受惩罚，那只能替先人做七，说穿了，也就是利用做七去赎罪。
说到这种赎罪，其实是一种加以修辞的词语，说难听点，做七的赎罪，其实就是去收买管理地狱的一些人员。
但，你要是说收买，肯定难听，所以，这才将赎罪这个词用在这里，美名曰替先人赎罪。
当然，这仅仅是关于道家对做七的说法，而根据民间默认的一种做七，是源于先秦时代的‘魂魄聚散说’，说的是人之出生，以七日为腊，一腊而一魄而，故此，有人出生后四十九日而七魄全的说法。
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