栗广野还保留着纯粹，区区十几年的禁闭对他没有影响，但该激动还是要激动，毕竟，栗广野又不是受虐狂，有自由的机会也是不会放过的。但他的激动注定要转为悲伤，他发现歌声虽然让全封闭的石室松动，却另一股令他“命纸”颤栗的力量随歌声渗透进来。
“法印祭祀？谁？是谁？”栗广野在石室内咆哮，但咆哮无法解决他即将被那股力量“献祭”，一旦法印祭祀完成，他跟石室都将被“祭祀仪式”炼为“法印”。
如何自救？
栗广野一脸灰败，他无法自救，他也会“法印祭祀”，也自然知道破坏“祭祀”的话，一靠外力，一靠自身。“祭品”也不是没有逆袭的可能，但前提是“祭品”本身实力强大，这种强大即需要超过主持祭祀仪式的“主祭”，更要超过“祭祀仪式”。
栗广野很绝望，他的一切能力都被石室所禁锢，尽管石室如今有所松动，但他的实力并没有因此而有所恢复，更何况，他就算拥有超过“主祭”的实力，却不具备抗住“祭祀仪式”的实力。
祭祀自然也有高低之下，采用的仍然是玄宙时代的“天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础”设定。规模、祭品、祭坛、主祭等等都是影响“祭祀仪式”等级的因素，也就是说“祭祀仪式”流程是一样的，规格不同造成的效果差别。
极宙抹灭玄通链并将其转为纯理论的“玄学”，但唯有“祭祀与法印”无法抹灭，因为祭祀与法印是来源于“地球洪荒”，也就是说这两种玄通并不属于这片宇宙的。在玄宙时代，祭祀就连普通人都能够在财富支持下完成并有效果。
但极宙抹灭玄通链，使得祭祀与法印只有特定者才能使用，也就是保有“本体”的星君才能进行。另外，具备特性的人也可以使用，只是祭祀规格，法印等级都很低，基本上就是“基础、小境，三鼎及秘界”。
极宙对祭祀与法印并没有排斥，胡山雕也就敢用“法则规格”的祭祀，栗广野也因此感到绝望。而这场“炼印”祭祀的时间持续较长，栗广野也在绝望中痛嚎，九天九夜后，栗广野、惟恐套装及两间石室化为一枚“印玺”。
“惟城印”成功当即，胡山雕就遭到三波极劫的洗礼，以“栗广野”为祭品的祭祀仪式，触犯了“极律”；也就是说没有威胁极宙的“生存与进化”，但违背了极律。这其实属于将危险扼杀于摇篮的一种操作，也就是能引发极劫的，都具备升级为威胁极宙生存与本能的潜力。
也因此，胡山雕毫不担心这三段极劫的降临，这种极律惩戒形成的极劫，算不上真正的极劫，警告意味更多一些。当然，律劫的降临也会将九州王廷的目光吸引过来，胡山雕对此同样也不担心，他早就做了各种封锁施措。
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