观音路径信息较少，已知的是九梯“金童玉nV”，八梯“紫竹林”，七梯“千首”，六梯“普陀”，五梯“净瓶”。六梯跟五梯是庄仁宣的，而他这个信息就是来自于希夷进与白小楼。
“时间对不上”，庄仁宣皱眉。
云牢城存在时间不低于三千年，换而言之，被观音击败的“星君”尸T也存在了三千年以上，那现今的观音就不可能是嫌疑。但胡山雕又确实是被观音打入“印记”，那就只有一个推测，观音确实是观音，只是不知因何缘故首梯己满，成圣未达的状态。
这种状态并没有记载也就没有什么称呼，此状态让玄修保留首梯的实力却一脚迈进玄界，或者说是处于界缝中，从而没有圣人的天地权柄又具有圣人长寿的特质。
“云牢城是界门”，庄仁宣语气颇为肯定的说道。
庄仁宣推测，数千年前，观音推开玄门后却并不能完全进入，无奈之下徘徊于九州界与玄界之间，但如此徘徊终究不是个事，观音就利用自身这种便利，在界缝中建造了“云牢城”。当然，或许云牢城并不是此城真正的名称。
云牢城跌落支珢山深处，显然就是观音与数位首梯战斗所致，这数位首梯应该也出现了观音那样的情况。之所以发生争斗，则就是界缝并不多，为了生存及找到真正成圣的途径，就必须在界缝安定下来，所以，战争就难以避免。
这就解释了为什么胡山雕进去的那个洞窟里遍布“观音印记”，同样也解开云牢城四周遗迹众多的原因，这些遗迹就是战败首梯的尸T。
“楚江王”虽然是首梯，但他尚未推开玄门，也没有处于“首梯已满，圣人未达”的状态，他的躯T仍旧属于正常范畴。但瞧瞧胡山雕玄府内李银聃的雕像，就能知道圣人躯T不极其庞大且另类的，而卡在界缝里的首梯可以称得上是“半圣”，躯T也就庞大无b。
北碧g0ng峰的“地木窟”同样是由大罗金仙尸T形成的，胡山雕当时也是不明白首梯尸T怎么会如此庞大且变异，如今看来，地木窟的这位大罗金仙显然也是“半圣”。
数月前，胡山雕初次登梯，观音悍然而入，后留下“真玄门乎”的话，也证实了庄仁宣此时的推测。
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