飞升者在地球时就是通过原始祭祀获得“半玄光”的传承，从而从普通物种进化为超凡物种，也因此，飞升者们在抵达这方宇宙时，对祭坛及祭祀仪式都极其重视。关于这方宇宙的认识，飞升者也是通过祭祀才慢慢掌握的，飞升者的命T在“重天期”时就是祭坛。
地球修炼者的飞升标准是掌握一条分类级玄通链，飞升者其躯T则留在地球，以命T入卦方式抵达玄通宇宙，随后征战玄虚一百二十八“光”，获得玄通法效构筑新的玄通链，从而不断提升自身实力。
掌控一条分类级玄通链就意味着其命T是分类级玄通链形成的，按胡山雕的“灵方、宿命、重天”分级的话，飞升者们抵达玄通宇宙时就是“九重天”等级。但他们当时的“命T”还不是“祭坛”，初来乍到又岂能知道这些，三清征战“光”获得的“窑”是非常重要的战利品，三清正是通过“窑”知道命T转为祭坛，从而加速玄通链的构筑。
胡山雕无法确定厌火毕收藏的这个“窑”祭坛，是否就是三清自己命名的“八景窑”，但不管是不是，来一趟也是必须的，他在南玄陆的探索已经陷入瓶颈。不是他已经把南玄陆都探索完了，事实上，他都没探索十分之一的南玄陆，而是线索断了。
探索南玄陆并非八部大陆、界田、星卦，而是处于夹缝中的“大陆”，大陆、界田、星卦都无法为胡山雕带来大量的外卦知识点，只有夹缝中的“大陆”才有机会。另外，类似三清获得的“八景窑”也是机会，这种与玄虚之光一起诞生的被称为“起源”。
时间在胡山雕回想资料中流逝，他的感知也终于捕捉到“如之山”山顶的某处奇特，也无需挖掘，直接顺着“感知”施展“遁”，胡山雕就进入了一处一尘不染的宽阔空间。时隔数十万年，厌火毕当初设下的玄通链仍然在运转，这团“火”显然没有说谎，他的府邸收藏丰富。
玄通链运转所要消耗的总归脱离不了“灵魂元魄、玄通、脉器邸”八命数，玄通命数是图腾。当需要外置玄通链时，就需要“拓印”玄通命数，当需要与敌对战时，只需要描摹玄通命数，拓印是有冷却时间的，描摹则没有。
厌火毕府邸在“如之山”腹内深处，山顶是入口，若是不从入口进则就算挖空“如之山”也进不来。由于厌火毕详细说了他的府邸，胡山雕就算初次来却也有熟悉感，很多物品属于听过没见过的，胡山雕也算是大开眼界。
让胡山雕失望的是，厌火毕收藏的“窑”确实不是三清的“八景窑”，但这个窑却也是“起源之物”。飞升者是在征服完易经六十四卦时才发现还有虚暗六十四卦，但玄通宇宙对飞升者而言还是很陌生的，也就不知道虚暗六十四卦被征服后隐藏着“虚暗回cHa0”的隐患。
当时要做的不是征服而是摧毁，若是摧毁的话，飞升者被排斥时所要承受的压力会轻很多，可以说只有内忧而无外患。但飞升者却是征服后将其融入“易经玄通大宇宙”，等到三清“离经叛道”造成影响时，内忧外患之下，炸了。
厌火毕对这个“起源之物荷叶窑”的研究也是花了很多年，研究成果倒也不少，他以“火祭”仪式从宇宙中获得了很多。胡山雕暂时没有做测试，他将厌火毕的收藏不管有用无用，毁坏完好，全部都搜刮一空，随后，遁出，悬于如之山的高空。
荷叶窑内部计三层，底层火，中层祭品，上层回赐，所谓回赐就是祭祀成功后获得到物品。物品有时候并非实物，可能是一团空气，也可能是一团雾，一滴水等等，但这些回赐也并非凭空而来，它必然是存在于遥远之处，也有可能是“祭品”被炼化所得。
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