“有很多。”赵引弓说“比如生丝。”
郭居静没有再说话，只是微微点了下头。生丝贸易是澳门耶鼻会的一笔重要财源。在对日贸易断绝之前，每年耶稣会都要通过商人购买“南京丝”转销到〖日〗本，获取巨额的利润。神父当然知道：所谓的南京丝其实就是浙江和南直出得“湖丝”。
澳洲人到浙江来，要插手生丝的生产和贸易，这对他来说并不意外。他们要求教会利用自己的影响力给予庇护这也在预料之中一澳洲人的战舰和大炮再厉害也不会出现在长江口。
应一这不但是作为耶稣会的会士应尽的义务，还是为在〖中〗国传播福音所需要的。
他画了一个十字，喃喃道：“就让上帝的旨意得以实现吧。”在随后的闲谈中赵引弓提起了孙元化～郭居静对孙元化大加赞赏，认为他是未来大明教会中坚李、杨二人已经去世徐光启年岁已高，只有孙元化年富力强。他已经是登莱巡抚，除了徐光启之外是〖中〗国教徒中官位最高的人。
孙元化的家就在距离杭州不远的嘉兴。他在嘉兴为传教士们准备了一所安静舒适的别墅。郭居静曾经在那里避居著述过一个阶段，两人之间有着很好的si谊。
没有费多大的力气，他就得到了郭居静为他们撰写给孙元化的介绍信的许诺。赵引弓要求见孙元化的理由倒也充分他想向这位当时对西方军事理论和技术浸yin最深的地方大员出售军火。
从郭居静那里他得到了想要的所有支持。
因而在随后赵引弓拜会杭州教会的主要士绅教徒的时候，他得到了殷勤的招待。李、杨两家的家主均设家宴宴请这位“慕道者”。
xs63整个杭州教会的教徒人数，大约在一千四五百人。站点如果没有二鸦之后英法两国的“积威”新教的“下层路线”也不一定就行得通。
郭居静虽然身处杭州，对教会的消息却并不蔽塞。澳门的天主教会每隔数月都会派遣信使前往〖中〗国内地的各教会传送信件。各地教会也会将信件交来人带回。一部分前往欧州的信件在澳门装船。尽管信件在路途上的日子经年累月，但是教会的联络自始至终都没有中断过。
即使在传教事务完全停滞的雍正乾隆各朝，北京的传教士依然能够和娄门和欧洲的教会保持联系。
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