可是没想到大户们的行动这么快，反弹这么猛，整个道观里有争吵的，有下跪哭诉的有呵斥的，有吃饭团太猛噎着的………………归化民警察和士．兵努力的维持着秩序，场面顿时一片混乱。
刘翔不得不亲自上了台子仓促之间这里没有电声扩音器，只好拿个铁皮大喇叭。用自己在旧时空利用卡拉练出来的“浑厚高音”震一震这个场面。
“阄什么闹！当这是菜市口呢！”
虽说别人唱歌跑调，而刘翔唱歌就从来不在调上，但刘翔的声音的确响亮浑厚，再加上虽已削减了不少但仍然能遮挡视线的肚子做共振箱，这突然爆发的一吼，让场面上突然安静了下来。
土著们不知道啥是菜市口，但是看得出这澳洲人发了怒。一个个都呆住了，不敢再争执。
归化民警察到这个好机会，马上也都昂首地显示着存在顺手把自己身边几个拉扯在一起的人给分开。
xs63来金牛岭上的道观里已经塞满了愿意去临高的灾民。//www.//这个道是盗泉子好不容易申请下来的在琼北治安战尾声阶段的接收大潮中，新道教和临高教会开展了一场争夺当地宗教设施的活动。充当宗教事务官的何影的办公室里，戴锷和吴院长展开了ji烈的争夺战。而琼山作为庙宇道观最多的县份，理所当然的成为双方争夺的重点。
经过一番讨价还价之后，戴道长不负所望的为新道教争夺到了大部分的宗教设施。金牛岭上的这座道观虽然年久失修，但是规模在整个琼州算得上的是宏伟了。张道长本着“先占地皮后建设”的原则，对此类宗教设施的占据原则是多多益善。
“…………我们的中心任务，第一是抓人，第二是抓地皮。”张应宸在写给戴锷的信中如此指示，“道观是传播的中心，没有战斗的堡垒，就无法ji起战斗的热情。”
现在，道观里已经派驻了一名新道教的道生培训班里出来的一名年轻道童，他穿着盗道长亲自设计的标准道袍：唐式右衽窄袖翻领胡服，制服右臂缝上了一个红sè的乾卦袖章。正在门口照应。一下来了许多的难民让他措手不及．道观里其实什么都没有，因为资金紧缺，只修理了几所房屋作为宿舍和办公场所，再把摇摇yu坠的几所殿堂简单的加固了下。
现在这些勉强支撑着的危房里挤满了准备去临高打工的难民。县里派来得工作人员正在维持秩序，当然起主要作用的还是派驻在琼山的步兵第一营的部队。连队的文书正在逐一登记花名册，以便临高方面准备足够的营地、粮食和服装。按照计划，这批难民中的大部分将用于临高的各基建工地和农业生产领域。
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