期间也有过意图北返故土的探险船，但是这些船只始终无法突破大漩涡，企图强行突破大漩涡的船只要么失踪要么被毁，更多的是被迫折返。
重返故土的努力失败之后，元老院继续在澳洲励精图治的统治，探索发现更多的岛xs63员培训的教材，由各个口各自编纂，指导思想是以工作实务是为中心，不讲理论，重点传授具体的操作流程和文书格式――传统的胥吏之所以能把持政务，就是因为他们熟悉办事流程和公文格式。元老院里公务员出身的元老们一致认为基层的公务员，关键是要会“照章办事”。至于决策管理这些，那是中高级级别干部才需要考虑的事情。
统一的教材也有，那就是基本文化课、常识课程和思想政治教育课程。
基本文化课，实际就是用简体字和白话文来取代这些旧读书人所习惯的行文写字习惯――元老院既然大力提倡这两者，自己的干部当然要身体力行。特别是明代的白话文和现代白话文还有很大的不同，也要重新进行教育。
常识课程自不必说，无非是些简单的自然科学道理和卫生常识之类，这也算是培训中的长期项目了。
思想政治教育就复杂多了，在元老院内部多有争议。特别是要向公务员们明确阐述元老院的“国体”、“由来”、“立国宗旨”等等，这套东西真理办公室经过多年修改，在元老院的争吵多次之后定下了基本文稿。
由于这涉及到国体，所以元老院上层对这套材料，特别是“大宋澳洲行在”的由来和历史等等的指示是“宜粗不宜精”，以免将来出现难以修补的漏洞。
不过，对d日之后的历史和相关政策，却指示真理办公室要“大书特书”。以充分彰显元老院的“政治正确”和“天命所归”。重点是宣传三点元老院是华夏人民利益的“唯一代表”；元老的降临是挽救华夏文明和中华民族于危急存亡之中；元老院是全中国乃至全世界的“明灯”，代表了最先进的生产力、制度和文化，“天不降圣船，万古如长夜”。
明确元老院的法统来自大宋，因此，元老院的归来不是新朝崛起，而是王者归来。所以不承认宋代以后的元、明的法统，蒙元贬为“伪”，明则视之为“篡”。
但是在具体的宣传教育中又要明确此宋与彼宋的不同。这是张好古为首的真理办公室煞费苦心要贯彻的一点。
如果过于突出大宋的法统，则势必会削弱元老院的权威性，凭空制造出一个高于元老院的“权威”，这会给某些野心家以可乘之机。因而在宣传这一大宋“法统”的时候，真理办公室编写了如下的历史
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