苗雪雁接着说：“古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。有本绝世的《神奇秘谱》此谱之《高山》《流水》解题有《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”
两千多年来，《高山》《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在民间广泛流传。”
四小姐问：“我和雪妃都是仅会用琴弹奏此曲，若是换了燕子，你可会用古筝？”
苗雪雁微微点头，道：“高山流水这首曲子，做事用秦筝演奏的话，效果应该好于任何宝琴。
第222章
苗雪雁道：“高山流水，传说春秋的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”
子期S后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不c，故有高山流水之曲。 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。”
四小姐点头道：“说的对。”
她眼神中流露出对苗雪雁的敬佩之意，一只玉手也情不自禁的放到苗雪雁滑如绸缎的美T之上。
苗雪雁接着说：“古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。有本绝世的《神奇秘谱》此谱之《高山》《流水》解题有《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”
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