方运静静地等着。
圣墟的夜sE很美，月光照在远处的白雾，充满神秘。
不多时，师棠突然没头没脑地问：“何为礼乐？”
方运眨了一下眼睛，缓缓道：“礼，本是指周朝贵族遵循的礼节，而乐，本是周朝的乐曲和舞蹈，礼乐合成，小为周朝贵族之礼仪，为周朝之制度，大为天下之礼仪法度。”
“何以见礼乐兴？”
“子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。事成、言顺、名正，则可见礼乐兴，礼乐，仁义之形。君君臣臣是礼乐兴，国泰民安是礼乐兴，酒足饭饱是礼乐兴，朗朗书声是礼乐兴，将士一心是礼乐兴，人间处处可见礼乐兴。”
师棠眼闪过一丝异sE，举人说出君君臣臣、国泰民安是礼乐大兴不难，可后面说到人间处处，那就已经脱离了众圣经典的牢笼，有了自己的见解，从“习圣人之言”接近“学以致用”。
师棠点点头，道：“童生秀才学圣言，举人进士作文章，翰林大学士安邦治国，大儒参悟圣道。你年纪尚小，文位尚低，可以诗词争雄；待成进士翰林及大学士，则需为人族争功，你亦不愁。但若成大儒，则就要重礼乐，明仁义，争圣道，到那时，步步维艰。”
“我有所准备。”方运平时一直在注重学习众圣经典，不停阅读奇书天地的书籍来充实自己，为大儒以及更远的道路做准备，甚至因为这些日子不断努力和磨砺，隐约有了方向，但并不清晰。
思想之争和圣道争鸣，连大学士也只是勉强触m0，而童生、秀才、举人、进士和翰林只能积累准备，为以后参与而努力。
不说半圣争鸣有多么恐怖，单单数个大儒争鸣外散的力量就足以夷平一州之地。
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