大儒之语，微言大义，也有大力量大威能。
大学士之下别说参与，甚至都没有旁听的资格和实力，要是方运现在与大儒隔空争鸣，哪怕再正确，哪怕相隔万里，也会被大儒强大的力量震S。
自始至终，方运都很清楚，所以就算知道无数深刻见解和言论，都藏在心里，诗词散文、琴棋书画、各家百艺都可涉猎，但不成大学士，绝不去深谈这世界最核心最本质的力量，更不能去争鸣。
一个无b严酷的“礼”衍生出的规矩、制度、法律就足以粉碎任何挑战之人。
师棠缓缓道：“你若再上几步，必然会有人以‘礼’来制衡你甚至打击你。孔圣听《韶》乐三个月不知R味，而礼乐一T，你又通琴道，可以琴通《乐经》，再以乐入礼，方能立于不败之地。”
方运肃然起敬，这必然是师家的传家之道，因为师家的祖先就是孔子的古琴老师，而礼乐一T，可以说是孔子的半礼之师，师家的传家之道丝毫不弱于那些普通的半圣之家，毕竟“礼”是仅次于仁和义的圣道。
方运拱手道：“谢师棠兄指点，我曾差一点误入歧途，幸好早一步学习琴道，今日方知琴道之妙。”
“圣道曲折，孔圣若不是对鲁定公失望，放弃鲁国相位，再周游列国，如何封圣？”
方运道：“当时世人无知，有人说孔子四T不勤五谷不分，嘲讽孔子不能劳作、不懂最基本的常识，孔子不以为意，但竟然有人误信那人正确，却不知孔圣不仅早年困苦劳作，深知民间疾苦，成年后更是功绩彪炳，无论在为政、外交还是军事都有建树，孔子三功人尽皆知。”
“孔圣哪怕在封圣之前，也是一代人雄。”师棠无b敬仰。
孔子在三十多岁的时候，就曾负责鲁国三大家族之一的季氏的账务和畜牧，颇为有成效，后著名的“斗J之变”发生，季氏三家竟然攻击鲁国国君鲁昭公，孔子愤然离开季氏之家离开鲁国。
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