是自己，非自己，是自力，又非自力，玄之又玄，妙不成言。
若是y要形容，便如同一个人偶尔间以另一种角度去观察事物之时所改变的那一个角度具现化而成的个T一般。
“斩三尸或许更有玄妙，但那却并不是我要走的道，如此正好。”罗帆脸上现出了喜悦的笑容。
虽说他此时的状态有点像是斩三尸，但究竟结果不合。传说的斩三尸乃是将自己的执念，或是善恶自我，或是天地人，或是，或是超我、本我、自我……如此种种执念通过某种玄妙手段斩出，让自己连结在一个无b超然，无b清醒，无b清澈，无b纯净的状态去悟道，去推算，去修行。
而此时的罗帆却不合，他这一个分T乃是本T的一个念头通过修行，通过悟道，通过提升所形成的，自己便包含了本T的一切执念，包含了本T的一切记忆，可以说与本T根本没有任何素质上的区别。
这念头形成的类似三尸一般的个T，虽也有着三尸那种是自己非自己的特质，但却没有任何偏向，也不克不及替本T承担什么执念，其存在不存在对本T而言并没有任何影响其实不会如同三尸一般若是失去那些执念便会回归本T……
这种存在形式对修行而言，自然远b不得三尸，可以说乃是战斗之法，却非证道之法，这对一心求道的修士而言根本便没有几多1引力。正因如此，有斩三尸之法呈现，却无修行罗帆分T这般的修行法mn呈现。
只是，那斩三尸的法mn或许更有玄奥，更加JNg巧，用途更大，但却都其实不适合罗帆甚至即是那些法mn摆在他的面前，他都绝不成能去修行，顶多只是T悟一番，看看其有无能与自己所修之道像印证的奇妙罢了。
这并不是矫情，而是以罗帆此时的道行境界，对自己的了解已是深入到了一个不成思议的水平。
这斩三尸的法mn他绝对能够修成，但斩三尸之后的那种存在形式，却并不是他所喜欢，也并不是他所能接受的。
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