其自然有着许多的不同，许多的区别。
但不管如何，他们两人所讲之道都是一脉相承，蕴含了最为本源，最为真实的太乙之道，包含了他们生修行的T悟。
这些T悟，对于罗纯yAn与罗果来说有着无穷的好处，因为他们此时已是金仙之境，也正在努力的向着求证太乙道果的目标前进。在这种情况下·这些太乙之道对他们简直便是雪送炭，用处之大，超乎想象。
与他们两人相b，老聃便差了许多了。
老聃虽已是不可思议的突破了罗帆当初布置试炼天地之时的一些安排·在真仙之境便已是成就了唯有金仙之境巅峰方才可能成就的道心八境，但本身毕竟只是真仙之境罢了。
道心境界的高绝，只是让突破的难度减少罢了，却并不能弥补道行境界的差距。
因此，只是真仙之境的老聃对于这些太乙之道的T悟几乎是微乎其微，甚至b不得罗纯yAn与罗果两人所悟玄妙－的万一。只觉得眼前的道理近乎无穷无尽，而自己所得却是微乎其微。
对此·老聃那超卓的道心境界便起作用了。
在这种挫败感之下，他却依然能够保持心神的镇定，依然能够将全部心神集于眼所见，耳所听的那种种大道玄妙－之，没有丝毫被那种挫败感所影响，努力的1取着其自己所能理解的玄妙－至理。
罗浮与广菩两人乃是讲道之人，对于下面听到几人的状态自然是有着超乎想象的把握。
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