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第三百二十二节 培养世界的士大夫 (4 / 4)

作者:狂人阿Q 最后更新:2017/7/19 1:18:15
        “不过传统太强调文官了,压制武将的文化氛围太浓,文官政府是未来的趋势,但是勇武的精神可不能缺失。从春秋战国到汉唐尚武之风都没有消失,宋明以来是弱化了,现在提起来。也制作勋章,文官有范仲淹、文天祥,武将也有岳飞、戚继光啊。同样设计一款勋章,用来表彰武将,就叫做岳戚勋章!”

        杨潮的想法一点点完善,通过宣传鼓励,还有奖赏推动,相信假以时日一定会起到想要的效果的。

        不过这是一个长期工程,不是一朝一夕能够完成的,一开始还可能会遭到巨大的反弹。

        不出杨潮预料,当张念总结的东西,以杨潮的名义发到报纸上后,一大批人群起攻之,以各种立场,各种论据进行反驳,拿西方的各种道德标准批评中国的道德标准,凡是西方胜于中国的道德标准,他们说中国道德低下,凡是西方低于中国的道德标准,他们说中国的道德标准虚伪,根本做不到。

        因为立场不同,所以有些人始终在批判,他们的出发点就是站在西方的,所以在他们眼里中国的一切都是坏的。

        不过杨潮的《培养世界的士大夫》一文却在朝鲜、日本受到热捧,确实让人深思,就连杨潮都不得不联想到是不是朝鲜、日本担心中国威胁,所以想要中国像士大夫那样做事呢?

        齐柏林按照中国传统停棺七天后,装上了一艘中**舰,将运往德国,英法表示放行,德国宣布暂时约束潜艇战。

        齐柏林离开了,留下了一个先进的飞艇公司,和一个中国的机械技术中心。

        而这个飞艇公司几乎是杨潮独资的,而齐柏林走了,他现在要亲自负担起管理工作来。

        杨潮离开前,就对未来的发展方向,跟迈巴赫等人开了一场会议,会议上决定,齐柏林开始向多元化发展,下一步将进入汽车工业!(未完待续。)

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