噢松之孙尼玛衮退居阿里布让为王，其子分别统治孟域——拉达克王系，布让、象雄——古格王室，总称为“上部衮”。古格王室之后拉喇嘛绛曲斡迎请阿底峡大师至西藏，自称阿里王系。
尼玛衮的第十一代孙据亚泽为王，自称亚泽王系。
哦松之孙扎西邹巴有个儿子：巴德、斡德、基德，称为“下部德”。斡德的第个儿子赤穹，据雅隆秦昂达则城，形成雅隆觉阿王系，而次子赤德的后人在青海定居，成为宗喀王角厮罗。
赵祯看了许久之后才从复杂的人物关系理出一条，宗喀王角厮罗也就是雅隆觉阿王系的一个分支，但现在他的实力最强，和大宋的关系最好。
赵祯不会让角厮罗一家独大，但也无法在吐蕃另外王系寻找伙伴，最好的办法就在高原上培养自己的势力，至于如何培养……赵祯看着御案上的紫檀木匣露出了狡黠的笑容。
吐蕃人对佛教有多么高的崇拜？藏传佛教的力量甚至高过了他的发祥地天竺。吐蕃人对佛教的狂热寻常人根本无法理解，信仰已经成为他们生活的一部分，甚至要高于现实生活的存在，是JiNg神上的天国。
而对佛祖舍利，赵祯相信他们完全没有抵抗力。
所以赵祯觉得自己所拥有的这十颗佛祖舍利很可能成为大宋在雅州甚至是高原上建立势力的最好段，通过这十颗佛祖舍利，让大宋成为一个可以cha高原的正统存在。
赵祯在才惊讶的目光绽莲花念叨一句六字真言：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！”
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