那时候的人认为，既然生时是四十九日而七魂全，那么人S后，自然也得遵循这个规矩，便以七日为忌，一忌而一魄散，先人S后第四十九日而七魄散，做七的意义便成了祭送S者。
此外，做七又因天气而定义，用那个时候的话来说，YyAn二气及金、木、水、火、土五行衍生万物，谓之七政，人得YyAn，五常而有七情，故天之道惟七。
这话很好理解，YyAn二气代表晴天、雨天，若是遇到雨天则属Y，这一天日子不得算入期内，也就是说，真正的四十九日是四十九个晴天。
正所谓，天气就像孩童的脸，说变就变了，这四十九个晴天，真要算起日子的话，得二个月时间左右，甚至更长，主要还得看地域。
而按照洛东川所说的做七，很有可能是道家虽说的那种做七，也就是所谓的因果循环以及赎罪。
而我一直想的做七，却是民间流传甚久的做七，这两种说法，看似都叫做七，实则C作步骤却是大相径庭。
好在我先前考虑到这点，让郑老板媳妇准备了两套做七的东西，说穿了，我那个时候也不敢确定是哪一种，是打算一样一样来试。
现在么？
估计不用试了，只能用道家那种做七。
想通这些，我没久留，拦了一辆的士回到旅馆，直接对谢雨欣说，我带她去郑老板家。
也不晓得咋回事，那谢雨欣一听到郑老板这三个字，整个人变得狂躁起来，时而站着，时而坐着，看的我很是郁闷，就问她怎么了。
她愣是不说话，一直在房内走着，走着，又坐下，坐一会儿又站起身，继续走。
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