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尽管不收分文诊yào费，但是一般不上mén看诊。有财有势的缙绅大户来请他，至少得备份半帖才上mén。
这次破例，全因为这个黄秀才是他此次计划的重要部分。
天香居士黄贞，崇祯八年两浙儒士僧人对基督教大辩难的起人，按照旧时空的记载。他本该在1635年才来到杭州然而起威镖局的展，让远在福建的黄贞提早北上两浙成为了可能。穿越集团对这个时空潜移默化的影响，已经到了使旧时空的历史资讯开始产生较大的偏差。
按照大图书馆相关资料的描述，黄贞此人是个标准的晚明逃禅儒士，除了这个时空士人特有的道统传承者的自觉之外，还是个狂热的佛教徒他所写下的禅mén公开书《不忍不言》中，除了对利玛窦及西学与耶稣会的仇视之外，道教也是一大让他不顺眼的存在。从这点来说，天主教和他倒是有相同的利益所在。张应宸盘算着以后得想个什么法子，慢慢得把这干人除去。
但是眼下他还要利用一番。这根导火索只要尽了导火索的义务就可以了。构思着下一步行动的详细计划，张应宸随着赵通踏入了客栈里。
顺和老店的掌柜和伙计早就候着了客人生病是客栈掌柜最不愿意瞧见的事，旅途之人一病数月，最后盘资耗尽困在客栈的事情在当时并不罕见。对老字号有一定名气的点店来说是很大的负担。出于声名的考虑不便随意驱逐：不免要耗钱财：万一在客栈死去，又有一番请官验尸，掩埋的功夫和huā费。所以黄贞一生起病来，掌柜的马上就打了人给他请医延yào。眼见病势始终没有起sè，打听到庆云观有个道士医术高明，就赶紧派人去请了。
“相公这病只是脾胃湿困而起，出mén在外，饮食粗粝，加之水土不服，难免有些不适。这病倒不碍事，待贫道写个方子，照方抓yào，调养两日就能下。
若要快好，加服藿香正气散便是。“张应宸好过脉，又看了看他的气sè，大致心中有数，拈着鹅máo笔，一边写处方，一边向躺在上的黄贞说着医嘱。
“可是前一回金安堂开的方子是半夏厚朴汤。”这时代的士人多好谈医，儒医代道医已成定局。黄贞平日里也读过些医书，说得出个七七八八来。尽管在张应宸看来这个黄天香是标准的二把刀，但也免不了要在他这个科班人士面前卖nong一下。
黄贞的目光落在他手中的鹅máo笔上：“道长这笔倒是罕见！”
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